宗教,自古至今对人类社会生活都有着重要影响,它同民族、政治交织在一起,错综复杂。马克思主义宗教观,有广义和狭义之分,本文所指的马克思主义宗教观是从狭义上理解,指马克思、恩格斯在争取无产阶级革命胜利的斗争中,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原则,批判地汲取和发展各种宗教理论和无神论优秀成果后创立的理论体系。马克思、恩格斯的宗教思想所引起的震撼和影响都是深刻而久远的,尤其在中国,马克思主义宗教观不仅是党和政府制定宗教方针政策、处理宗教问题的理论依据,也是宗教学术研究的指导思想,更是有中国特色社会主义理论的重要内容。中国化的马克思主义宗教观是中国共产党将马克思主义宗教观与中国宗教状况相结合,揭示出有关宗教问题的基本理论和实践经验的总和。因此,全面、系统、科学的理解马克思主义宗教观,探讨其在中国的发展,就具有十分重要的理论意义和实践价值。现如今,我国仍处在社会主义初级阶段,物质条件还不够丰富,人与人之间仍未达到理想的和谐状态,因此,是不可能彻底消除宗教存在和发展的社会根源、自然根源、认识根源和心理根源。在全球化背景下,未来中国宗教的发展中,世俗化的倾向将会进一步加强,对社会各个领域的影响也会进步增强。伴随着我国经济体制改革的深入,宗教在我国构建社会主义和谐社中的分量越来越重,因此如何正确对待和处理好宗教问题,是我国社会主义经济建设过程中的重大任务,实践也证明,宗教组织对促进我国物质文明和精神文明建设事业上,具有很大的贡献和影响。本文在前人研究的基础上,对国内外学者的研究状况大概梳理、分析,找出其合理、局限之处；以马克思主义宗教观为指导,结合我国宗教问题和宗教方针、政策,希望能够找出处理新形势下不断涌出的宗教问题的新思路。