作为阿毗达磨论书之集大成者,《俱舍论》不仅囊括了有部和经部的要义,同时上溯原始佛教,以四谛重组阿含之精要,论中诸多名相也成为大乘佛教讨论的基础。本文以其中的《分别根品》为研究对象,配合汉文注疏,在厘清概念内涵的基础上,既追溯其哲学原点与历史演变,同时展现有部与经部相关的争论,试图将问题更为立体地呈现出来。考虑到《分别根品》的内容结构,本文拟分为四个部分进行讨论。第一部分,概述《俱舍论》及《分别根品》的主要内容,从文献的角度对《俱舍论》的各个版本与注疏进行梳理。第二部分,讨论“二十二根”的废立和分类,通过回溯根在印度文化和阿含经中的说法,定位佛教根说是以解脱涅槃为主要诉求,从而将五善根和三无漏根为理论重心。第三部分,讨论有部和经部心、心所思想的不同,主要通过心、心所是一是异,心、心所是否决定俱生,以及三和成触还是生触、触与受俱起不俱起、思已业是否以思为体等问题进行展现。第四部分,讨论有部因缘论的起源与发展,厘清六因、四缘、五果各自的定义以及三者之间的对应关系,并探究了因果的时间性问题。本文所讨论的《根品》中的三个问题均指向认识与解脱的动力,对于佛教义理有重要作用,世亲在呈现时,亦以理长为宗。通过对文本的深入研究,以期体现部派佛教思想的张力,不仅折射出原始佛教对于修道的实践关怀,同时也为大乘佛教的未来走向埋下了伏笔。