本文所论之“道学”,指的是以老子的“道”论为理论基础,以探索自然、社会、人生所当然和所以然为宗旨,以发掘生存智慧为目标,以成道为终极关怀的学说。考察道学的发展历程,生命关怀是其最重要的特征之一,故本文提出了“生命道学”的概念,指的是以老子“道”论的生命意识为基础,通过体道悟道保养生命,以回归于道、达到生命不朽的理论学说。《关尹子》一书相传为春秋战国时人尹喜所作。尹喜,据《史记·老子列传》记载是函谷关令,老子去周过关,尹喜曾邀他写下五千言文。《史记》不载尹喜也曾著书,《汉书·艺文志》中记载有《关尹子》九篇。《汉志》之后的隋、唐、宋初目录都不载此书,至陈振孙《直斋书录解题》才有之。历代学者多认同今本《关尹子》乃后人依托,并从授受系统、语言风格、社会背景等方面考其伪书性质,但对成书时间未有定论。本论文另辟奚径,通过研读原典,阐发书中思想,结合生命道学的发展历程,对其成书时间给出一个大致的推测。本文共分四大部分,具体如下:导言:首先,明确界定“道学”和“生命道学”的涵义;其次,介绍《关尹子》一书并回顾学术界对该书的研究状况;其三,提出本文的写作方法、意义和主要内容。第一章:通过考察关尹子其人其书,分析该书篇章结构,对《关尹子》一书的成书时间做一个初步的探讨,推测其大致成书于唐宋之间。第二章:厘清生命道学的发展历程,阐述其各个阶段的思想内涵,再比较《关尹子》书中的生命道学思想和南宋陈显微《文始真经言外旨》中的生命道学思想,以此判断它大概产生于唐末宋初。第三章:总结生命道学的内容和特征:重道贵生的生命意识,体道修道的生命体验和复归于道的生命旨趣。