我们生活在一个价值多元的时代,价值冲突导致的道德水平滑坡,道德素质下降是一个不争的事实。人们在追问其原因的时候将矛头指向学校德育。探究目前低效的学校德育现状,目标过高、内容过泛、方法过旧为大家所诟病。德育目标设定过高,导致道德在现实生活中难以实施。将道德人格的培养作为学校德育的目标已成为学界的共识。“最近发展区”理论表明,中学生的道德人格教育应有一个基本目标,以使得学生“跳一跳,能够摘得着桃子”。在实现基本道德人格的基础上再向更高道德目标挺进。本文将这一基本目标称为“基本道德人格”。我国古代教育史的实质是一部道德教育史,注重以责任意识为核心的“君子人格”的培养的同时忽略了权利意识的培养。本文提出的“基本道德人格”吸取了西方公民教育中的“权利”思想,认为中学生的道德人格教育应该权利和责任并重,更符合现实人性的要求,因而更易被接受,容易操作和实施。论文分为五章。第一章为绪论,说明了研究的缘由,在于研究者本人对人性论的兴趣和学校德育低效的思考；介绍了研究方法(文献法、文本分析法和历史法)和相关的概念界定；评析国内外目前这一领域的研究状况。第二部分阐述了提倡基本道德人格教育的意义。理论上在于合理的德育目标能更好的指导德育教学和道德活动。实践上在于能更好的将知行统一起来,提高德育效果。第三章介绍了道德人格教育的内容,包括道德人格的五大结构、道德人格由高到低的等级划分,并主张道德人格教育在设置目标时应尊重人的主体性,倡导权利和义务的统一性,构建人道性,阐述了道德人格教育的内容。第四章论述了为达到道德人格教育的基本目标应采取的教育措施。家庭方面,培养受教育者正确的道德情感,学会承担道德责任,培养孝德；学校方面,培养受教育者拥有理性的道德认知,懂得捍卫个体的正当权利,并从德育方式(如将乐教容易融入道德教育)、德育方法(如“微日记”法、认知引导法、情感熏陶法,典型教育法,等等)、德育内容(反对“德育至上论”,学校教育要重视德育,将各育等量齐观)等方面提出了意见和建议；社会方面,鼓励道德实践上的创新,道德实践是一门需要行动智慧的学问；个人方面,借鉴古人道德修养的方法,养成良好的道德意识和行为习惯。个体、家庭、学校和社会应互相协作、密切配合,塑造受教育者完善的道德人格。论文将伦理学的人性论思想、功利主义思想等用于道德人格教育,希冀能切实提高学校德育的实效。道德是有境界的,追求高尚的道德境界是每一个公民毕生应致力于的人生目标,作为学生和老师的我们当不断进取,努力追求。