中岛敦留下来的最后遗稿《李陵》在作者去世后才得以发表。作品中的主人公们都很坚强却最终都被陷入悲惨的境地。对处于的描写,作者描写这种极限状况下的人物的意图是什么呢?迄今为止对这方面的探究并不少,但是以《李陵》为研究对象来具体探讨超越精神这一问题至今仍不十分明确。　　 拙论从先行论文中得到启发,以《弟子》为媒介,以《李陵》为主线,通过分析各种各样的人物形象来探讨超克精神形成的原因,萌芽及其表现,进一步明确超克的结果。进一步结合昭和时期的历史状况明确作者的创作意图。本论文由以下几部分构成。　　 第一章分析超克形成的客观原因。也就是天生的人物性格和遇到的悲惨的现实。第一章以《弟子》中子路的人物形象为媒介,分析了《李陵》中的李陵与司马迁的人物形象特征及其遭遇到悲惨现实的状况。　　 第二章在理解超克的客观原因的基础上,考察超克的萌芽,其中包括自己限定与批判意识。悲惨状况下的无力感产生了自我限定意识。在此基础上产生了带有批判意识使他人相对化的思想。通过孔子对死的批判,明确李陵的排斥与批判意识。　　 第三章分析李陵与司马迁的超克精神的表现。阐述他们的超克精神与处于不遇境地的孔子的超克精神之间的异同。孔子虽然怀才不遇,却从来不抱怨不叫苦,他的精神才是真正的超时代超国家的。与此相比,李陵司马迁在忍受痛苦之上的自己超克不能算是最终的超克。　　 第四章分析超克的界限。想要超越现实到最后却超越不了这种界限。就连孔子这样的圣人也不得不面对这种界限,像李陵司马迁这样的普通人就更不用说了。　　 第五章,通过以上对作品的分析,明确中岛的超克精神,阐明作者的创作意图及其界限。　　 总之,中岛在《李陵》与《弟子》中塑造的人物都是坚强的形象,但是他们悲惨的现实状况中却不得不承认自己的有限性。明明知道自己的有限性与不如意的现实,却相反地以客观的眼光批判时代与社会,进而想超越这种现实最后却无法超越,这就是超克的界限。再联系当时的历史状况米研究超克精神在中岛文学中的重要性。