马克思在《1844年经济学哲学手稿》中说,人是以自然界为对象的,如果没有了自然界这个对象,人就成了无。而人必然与其发生本质关系的自然界,无非是人的固有而又客观的本质。换言之,自然界乃是人的客观本质,人就是人自身的自然界。“天人关系”即人与自然的关系自始至终是人类社会发展中不可忽视的一个重要问题。随着资本主义制度的确立和发展,人类日益增长的逐利本性使人与自然的关系日趋紧张,人们把大自然看作是征服和掠夺的对象,杀鸡取卵,竭泽而渔,肆意侵占和攫取大自然给人类提供的丰富资源,造成了严重的生态危机和发展困境。在人类进入21世纪20年代的历史端口,在可持续发展理念和绿色发展观念已经不断得到广泛理解和认同的时代背景下,如何实现人与自然和谐,实现人与自然的共生共存共荣,推动社会可持续性发展,是现代人类面临的一个艰巨的历史任务和崇高的历史责任。2017年,习近平总书记在党的十九大报告中明确指出:“人与自然是生命共同体,人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。”“人与自然是生命共同体”理念的本质旨在扭转工业文明时期所呈现出“天人对立”的局面,驱除“祛魅”自然观,形成“天人和谐”的生态格局。有鉴于此,在本文中,笔者试图从理念的理论建构与实践价值两方面探究:其一,理论之新。这一理念汲取了马克思主义生态自然观和中国传统文化与中国共产党人的生态智慧,突破西方社会发展话语权,破除人类生态发展的困境,突破发展瓶颈期的中国话语体系,对传统生态自然发展论断的颠覆和超越,将生态文明建设理论延伸至对自然环境的道德关怀,在“真、善、美”的美好愿景中兼顾生态文明理论与现代化进程的融合性,从而确立一种整体全面协调的人与自然生命互补和相互共生的新型生命观,以此来唤醒人类的生态良知,实现人与自然自由和解,回归本真状态。其二,实践之真。构建人与自然生命共同体,坚持以“人民为中心”的发展思想,以尊崇自然规律为发展准则,以人与自然和谐共生为发展目标,促进人与自然在相互协调与融合中共进共荣。站在人类生态福祉的视角之上,“人与自然是生命共同体”理念推动着人类社会对人与自然的认知关系跨越性变化,为新时代人类纠正资本主义现代化之下人与自然偏离关系和为化解全球性生态危机与人类自身生存危机,构建人类命运共同体提供了更多的可能性;在新时代中国特色社会主义生态文明建设的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信中,推进实现人与自然和谐共生的现代化社会的完美蜕变,推进人类从“必然王国”走向“自由王国”,实现人与自然“共生、共荣、共美好”的愿景。