本文以明清徽州分家文书为考察对象,从分家文书的名称、保存形式和书写程式等方面对徽州分家文书做较为系统的概括。通过对分家文书的解读藉以揭示分家析产的内容、分家方式、分家原则以及分家的影响。进而考察传统分家与徽州社会诸问题。　　本文主要分为四个部分:第一部分是回顾目前国内外学者有关传统分家文书总体研究成果以及徽州分家文书的研究成果。通过对这些研究成果的总结和论述,我们发现目前国内外有关分家文书研究的资料非常丰富,研究成果也层出不穷,学者们用不同的方法,从不同的视角出发来对分家文书做研究。第二部分探讨分家文书的名称、保存形式和书写程式等方面。在中国传统的社会中分家文书的题列名称很多。二十世纪五六十年代,大量徽州文书被发现,一些学者开始对发现的徽州文书进行收集、整理、出版,被整理出版的分家文书中有散件还有簿册。而且大部分完整的分家文书都有一个固定的写作摸式,其中包含“序言”、“析产内容”与“落款”。第三部分从分家析产内容、分家方式、分家原则以及分家的影响等几个方面对分家文书内容做全面分析,并通过对分家文书的解读来探讨分家过程中存在的养老问题和妇女的地位问题。从明清两代徽州分家文书中可以看到分家的原则是采用诸子平分。就分家的方式而言,有许多种,本文主要提到了三种分家的方式:一种是父母年迈或去世后一次性析分家产;一种是随着儿子们结婚而陆续分财异居的多次分家,到父母年迈去世后再一次性分清;还有一种是叔侄之间的分家。对于分家造成的影响,历来有过不少争论,一种观点认为分家减少了劳动力的浪费,提高了劳动效率,使家庭成员的责任心增强,同时有助于调动个体家庭的生产积极性;另外一种观点则认为分家把家族的财产都分散了,降低了整个家庭的生活水平。第四部分揭示了分家与徽州宗族社会的关系。首先,从分房与徽州传统家族的关系来看,“房”和“家族”之间既是相对的也是分析包容的。其次,考察了房派、家族及宗族内部的关系和运作,有利于我们深化对徽州宗族社会的研究,明清徽州宗族与个体家庭之间的关系是相互依赖,相互协作,共同发展的。再次,探讨了宗族与国家的关系,在中国传统的社会体系中,这两大系统一直处于相互冲突又相互利用的状态。