中国戏曲里的丑角有着悠久的发展历史，具有重要的研究价值，本论文正是基于前人对戏曲研究、对丑角研究的基础之上，从美学理论出发对丑角进行研究。丑角的历史生成经历了一个漫长的发展过程，要对丑角进行审美探究，首先要了解这一角色在戏曲中的发展表现，本论文由丑角的形成过程入手，在第一部分对丑角发展进行了溯源和分类，从文献入手对丑角形成前的各阶段特征进行论述，从而揭示出丑是如何独立成为戏曲中的一个行当的。文章第二部分，进一步分析了丑角的三个艺术审美特征：丑角的美学本质特征——丑中见美，丑角的美学形态特征——滑稽，丑角的美学效果特征——笑，丑中见美是丑角最本质的美学特征，丑角的化丑为美表现的是一个将形式丑转化为艺术美的过程，本章第一节便由戏曲个案出发对丑角如何化丑为美详细做了分析，随后，论文通过对滑稽特点的分析来表现丑角与滑稽的关系，并进一步论述滑稽和笑在丑角表演中的意义，具有一定的新颖性，同时丑角在戏曲表演时所带给人们的悲感，在此部分也做了简单的说明。在戏曲里，丑角与其他行当有着显著的区别，观众对不同的角色也有着不同的审美要求，丑角不像旦角那样或端庄或稳重，不像生角那样或潇洒或老成，也不像净角那样鲁莽或暴躁，丑角是特殊的，他有着与众不同的才思性情，有着无比执着又真诚的精神，时时处处体现着对自由的向往，因此丑角的特殊是值得肯定的，论文在第三部分从丑角的舞台表现和才思性情两方面对其艺术创造进行了详细的论述。我们要研究一个角色，就必须同时研究他的接受情况才能够完整，对于戏曲角色行当来说，观众对角色的接受和喜爱程度也透露出了人们审美意识的发展状况，因此在文章最后一部分介绍了丑角与中国传统审美文化心理的关系、丑角与大众审美接受的关系。与之前对丑角在艺术表演领域单一化研究不同，文章从美学理论、美学创造及美学接受等方面将戏曲丑角作为一个美学对象研究，是一个从点到面的过程，丑角特殊的审美性质及其丑中见美的艺术本质也得到了系统的阐释。