本文试图通过对位于山东省东部的样本村落Y村进行调查研究,从而对近些年来宗族在华北地区村庄政治和村庄治理中所起的作用进行理论分析。顺沿历史轨迹,重述文化谱系,通过实地探访,本文在分析宗族在文化及组织层面上的两重存在及其发展变迁的基础上,以乡村治理为落脚点,对宗族如何影响村庄公共物品的建设和提供,如何促进其从文化资源向治理资源的转化,以及如何合理利用并积极对待宗族这种积极的社会资本等方面做进一步的探讨。经历了新中国建立之后的一系列政治运动后,国内的宗族组织受到了打击并趋向衰弱瓦解,乡村的旧有秩序、传统的宗族也在此过程中受到了巨大的冲击。但是,随着改革开放的深入,随着政府职能的转变以及地方自主性的加强,乡村也有了新变化,宗族并没有完全失去活力,反而有了一定的复兴态势,作为党组织和政府之外的补充力量,宗族及宗族意识在农村的公共事业建设中显示出其影响力并发挥了积极作用,传统乡村秩序也随之发生改变。在当今农村,作为一种非正式制度的文化共识,宗族是一种能够推动其乡村建设和公共物品供给的良性社会资本,因血缘纽带而集中的宗族能够形成一种文化权力,而这种文化权力则是整合村庄内外资源,扩大村庄同外界的联系,以及打破集体行动中搭便车现象的重要媒介,最终将转化为乡村的治理资本,以乡村政治的形式表现出来,决定着治理资源的结构和分配,在乡村社会形成多元共治的局面,最终呈现为村民公共福利的获得。因此宗族所能够带来的积极作用不容小觑。本文从公共物品供给的角度出发,通过对Y村庄政治的档案记录及族谱进行文献研究,并通过实际的走访调查,对村中的重要人物,如政治精英、文化精英和经济精英等进行采访交流,同时将宗族与村两委会、Y村与其他地域村庄政治进行对比,使用具体的案例对Y村中宗族在乡村治理中的作用进行了详尽的论述。文章首先对宗族文化的村庄布局和村庄政治的文化谱系进行了梳理,以此点明宗族文化的凝结核作用,宗族作为文化资源既有历史延续,又与新时代的村庄政治进行了有机结合。接着对宗族这种文化资源向治理资源的转化进行了分析,乡村治理需要契机来实现这两种资源的转化,以此来弥补政府在乡村治理中的缺位。最后,文章从村治资源的文化结构及其与其他因素的多元互动治理等方面提出了相应的建议,现阶段应引导文化资源转换成为现实中的经济政治力量,来促进村庄中公共事业和公共物品的建设及提供。宗族有着多方面的影响力,其中最大作用就是它的文化作用,但是需要注意的是,尽管宗族随时代发展表现出复兴的迹象,但始终不能恢复成为一个具有组织性和制度性的结构,它将只能长期作为一个文化概念,通过文化的作用拉近人际间的互信,成为帮助村庄建设的一种重要力量。通过分析宗族的文化作用及其对村庄诸多方面所产生的影响,通过对宗族的历史与现在的复兴迹象的再次认识,我们需要在现代化的过程中对宗族文化做出引导,从历史和现实两个角度来理解和分析宗族的作用,并推动宗族和社会主义社会相适应。只有这样才能把握时代的要求,让宗族能够配合乡村治理,发挥积极作用。