论文选择王国维《人间词话》的经典化问题进行研究，运用并借鉴国内外关于经典化理论的相关研究成果，来考察《人间词话》的经典化过程，以求得到一些学术启示。论文共包括五大部分，引言部分梳理了“经典”、“经典化”等概念，概述了《人间词话》经典化的研究现状。第一章、第二章、第三章纵向勾勒了《人间词话》的经典化历程，《人间词话》从被忽略到被树立成为一个经典的全过程，第一章是《人间词话》的前经典化时期（1908——1949），第二章是论争中的的经典化建构（1949——1978），第三章是经典化的完成（1978——至今），结语部分总结了探讨《人间词话》的经典化历程所得到的一些启示。前经典化时期（1908——1949）可以细分为：1908——1926年为沉寂期，1926——1949年可称为发掘期，发掘期《人间词话》开始进入学术视野。《人间词话》从被埋没到进入公众视野，到其文坛地位的巩固，是在众多合力作用下完成的，俞平伯对其的发现和阐释，出版社的接受和宣传，众多批评家的参与和推动等外在因素都对其经典化进程起到了重要的推动作用。在前经典化时期，《人间词话》并没有进入文学批评史的写作，这足以证明它的经典地位还没有得到全方位的认可。但是，前经典化时期为《人间词话》的经典化奠定了重要的基础，为之后的经典化进程作了重要的准备。大陆在1949——1978年间，掀起了一场关于《人间词话》的论争，这场声势浩大的学界论争历时较长，大约从1957到1966年，当时多种文学报刊都刊载了有关《人间词话》的评论性文章，其影响范围较广，参与人数也较多。由于当时文学政治化语境的影响，学术论争甚至激化为政治斗争。论争的学者可以分为两大派别，笔者命之为“政治批判派”和“学理批评派”。两派论争并没有取得实质性的成果，随着“文化大革命”的开始，论争被中断，但是，能够得到论争者的关注本身就证明其有较大的影响力和知名度。1949——1978年间，港台地域的《人间词话》研究成果与大陆形成了鲜明的对照和有趣的对话。1949——1978年间，港台地域也掀起了一场关于《人间词话》的论争，这可以说是一场纯学术论争，自由、独立的学术环境，使得港台学者可以站在学术的立场，对《人间词话》进行自由的学术探讨，挖掘《人间词话》的学术价值，还原其本来面貌。其研究成果对“文革”后大陆学者多有启发，它作为大陆以外的研究成果对《人间词话》的经典化历程产生了巨大的推动与催化作用。1978年——至今这个研究阶段可分为两个小阶段，1978年到80年代初，可视为《人间词话》研究的转折期，人们对其的评价逐渐从之前政治上的全盘否定和批判过渡为总体上否定具体上肯定。20世纪80年代中期到现如今，可视为《人间词话》研究的繁荣期，此阶段《人间词话》的研究得到全面地发展与勃兴：《人间词话》的版本整理、文献增补工作如火如荼地展开，为《人间词话》的普及推广、深入研究的展开奠定了基础；《人间词话》的研究论文、研究专著也纷纷涌现；众多文学批评史、哲学史、美学史也给了《人间词话》一席之位，《人间词话》从建国前不被收录，在文学批评史以及其他各类史的写作中没有自己的一席之位，到20世纪70年代末到80年代初被收录；从和其他大家附在一起合节介绍，到专节介绍，再到专章介绍；以及《人间词话》入史频率不断增加，入史范围更加广泛；人们对它的价值评判也经历了：从之前政治上的全盘否定和批判变为20世纪80年代初总体上否定具体上肯定，再到全面的肯定和认可。当然随着《人间词话》进入各种史的写作，它也名正言顺地进入了教育体系，最终其经典地位得到了全方位的接受和认可。通过梳理《人间词话》的经典化历程，我们得到的启示是：同一本书在不同的“时代”之所以有不同的际遇，是因为它们要受到“时代”的选择，而每个“时代”遴选经典的标准一直在变化，“时代”可以看做是决定一本书是否成其为经典的外在因素。但是，外在因素的作用下，只能产生暂时的经典、“时代”的经典，真正的经典是能够经得住时间的考验的，那它怎样做到的呢？那正是作品自身的原因，作品自身的丰富意蕴，艺术上的长久的生命力，才使得它能经受得起一代又一代读者的考验。因此，我们认为经典之所以成为经典，内在的美学质素是先决条件，是其成为经典的基础和前提条件，但是只具有内因还不够，一部作品成为经典，还受到许多非美学因素的干扰，文学经典的建构受到政治意识形态、文化权力变动、经济等众多外在因素的影响。经典之成为经典是内外因共同作用下的结果，是众多合力作用的结果。