对于哲学界而言，古希腊哲学永远以其哲学的起点的地位，以及其所蕴含的丰富思想而占据着无法撼动的地位。本文的视角再一次回到这个魅力非凡的哲学历史时期。以古希腊哲学的善观与幸福观两个相互关联而同时作为伦理哲学的根基性概念为着眼点，本文试图对二者做一个伦理学原理层面的梳理，并运用所得出的相关结论于当今和谐社会建设的现实需要。最后，本文简单提出作者的一些看法与学术界同仁就教。　　 就本文而言，本人首先从哲学史的角度，梳理了善与幸福这两个概念在古希腊时期内部不同哲学家和哲学流派间理解的异同。作者特别注意到我们通常只是在伦理学层面所加以解释的这两个概念在各个哲学家的原始思想中很明显的都与他们的更为深刻的本体论思想以及其相关的其他思想有着不能切断的关系。而这一点实际上对于今天的我们来讲是至为重要的，也是我们今天的许多学者很容易忽略的地方。不过本文作者也有着客观的认识，如果站在马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的原理上，并非是希腊先哲的所有本体论思想都是正确合理的。特别是古希腊哲学的思想气质是非常倾向于形而上学的特征的。这一点当然需要我们保持清醒的认识。　　 在第二部分中，作者深深感受到希腊哲学善与幸福的思想的博大精深。然而，作者仍然认为在许多复杂的思想面前，我们可以对于这些思想的一些基本层面做出总结。而这些总结就表现在作者所提出的古希腊哲学家存在的三个看待善与幸福关系的角度：其一，古希腊哲学家基本上认可善乃是幸福的价值尺度，失去了善的观念和追求，人生的幸福将失去真正的意义和积极地内涵。其二，在于古希腊哲学家同样重视善本身也相对幸福具有工具价值或者说路径价值。因此古希腊哲学家很注重的乃是透过自身的道德塑造而寻求人生的幸福。其三，在于二者并非是清晰地主次关系，善与幸福在其终极意义上乃是一对统一的概念，善就是幸福，而幸福也是人生的最终完善。　　 在第三部分，作者也注重的考察了在古希腊哲学之后的哲学家如何在上述的思想基础上继续不断发展，并结合于当时代的思想和现实需要而阐发新的思想。并且对于各种发展也提出了作者所认为的客观而中肯的批评。　　 最后，作者将上述理论的阐释结合于对现实的和谐社会建设的思考。现实需要我们思考的问题乃是及其繁多的。作者不可能在这短短的学位论文中都给出意见。因此，本文作者着重对于和谐社会建设的总体理论以及一个特别的问题即教育领域的幸福教育问题提出自己的看法。作者认为在这两点上，强调有道德的幸福观思想的培养与弘扬乃是当前的紧急要务。