孔子的治国思想曾受到圣明国君的推崇,对后世产生了极大的影响。《孔子家语》详细记录了孔子及其弟子的言行事迹和思想主张。近年来,越来越多的学者意识到了《孔子家语》的研究价值,认为其对研究孔子以及先秦儒家文化有着重要的史料价值。本文着重以《孔子家语》作为探讨的核心,试图从中归纳出孔子治国思想的具体内容。本文从为政以德、为国以礼和辅之以刑罚三个方面概括了孔子的治国思想,试图从这三个部分全面地、系统地还原孔子治国思想的原貌。本文的第一章从克己修身、尊贤重才和重民爱民三个方面介绍了孔子的德治思想。本文的第二章介绍了孔子对“礼”的损益,通过引“仁”入“礼”,孔子将“礼”的内涵和功用扩大化,在此基础上提出了推行礼治的关键和礼治的理想目标。本文的第三章通过引述孔子刑政思想产生的背景和渊源,介绍了孔子提倡的施刑原则和刑政的理想境界。从《孔子家语》和其他相关史料可以看出,孔子主张德治和礼治,但并没有忽视刑罚在治理国家中的重要作用。在孔子的思想中,德政是刑政之前提,刑政是德政的必要补充,主张以德治为主,以刑罚为辅,提倡以德治国和以刑罚治国并用、宽柔和严厉并用的治国方略。