1964年錢穆先生在新亚书院毕业典礼上对学生说过这样一句话：“人生有两个世界，一是现实的俗世界，一是理想的真世界，此两者该同等重视。”
　　一个角度看，“俗”更接地气。白居易用常得奇，以俗见志，“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”，其影响之大，不输于盛唐“李杜”。管仲任政相齐，通货积财，富国强兵，“俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之”，最终称霸诸国。如果说理想的真世界是阳春白雪，那么现实的俗世界便是下里巴人。芸芸众生，谁不是凡夫俗子，谁又能拒俗？滚滚红尘，谁又能面不着尘，衣不沾土？
　　换个角度看，“俗”也有“沉没”的危险。“乐天善长篇，但格制不高。”这是苏轼对白居易的评价。此评论有它一半的道理。如果众人的眼光不再向上，而是向下，视“俗”为亲友，视“真”为仇雠，久而久之，现实的俗世界就会失去底线，进而堕落到庸俗、低俗、媚俗的泥潭。清朝的八旗子弟，猎艳逐奇，斗鸡遛狗，最终提不起枪、拉不开弓、跨不上马，而大清王朝也只得黯然谢幕。
　　而我们今天的社会呢？冯骥才说：“我们的城市中充满了‘土豪’式的审美。”此语真是一针见血。把庸俗当感情纽带，以低俗作炫耀之本，视媚俗为升迁之道，已不再是一朵独放的恶之花。土豪炫富，网络晒奢，郭美美唱罢，王思聪登场，所过之处，无不是一片惊叹、一摊口水、一地鸡毛。再加上一些官员、学者也按捺不住一颗“俗”心，纷纷从学术的象牙塔里跳出，在喧嚣的十字街头将“三俗”表演得淋漓尽致。
　　凡此种种都表明：我们的经济发展得太快，而我们的灵魂却慢了不止一拍。
　　求“俗”本无可厚非，不过，在努力挣得“六便士”的同时，也不要忘了仰望天上的月亮。钱穆先生还说：“我们该在此现实俗世界中建立起一个理想真世界。我们都是现实世界中之俗人，但亦须成为理想世界之真人。”是的，我们身上都有两个自我——一个人性的托尔斯泰和一个兽性的托尔斯泰。听说，托尔斯泰本人曾自豪地宣称：“兽性的托尔斯泰恒为人性的托尔斯泰所打倒。”
　　活在这万丈红尘中，可以“俗”为乐，享受俗世界的真爱；亦当以“俗”为戒，保有真世界的高贵。