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摘 要：本文从“日常生活审美化”的起源、概念、特点出发，结合高等教育大众化、思政教育实践化、传统文化热络化、人才培养复合化的现状研究民办高校大学生思想政治教育，揭示“日常生活审美化”融入民办高校思想政治教育的现实境遇，为民办高校大学生思想政治教育提供可行性路径。
关键词：日常生活审美化；民办高校；思想政治教育研究
“日常生活审美化”源于西方。2002年之后国内学者对“日常生活审美化”有激烈讨论。法国哲学家鲍德里亚阐释了消费、媒介、信息和技术社会的发展对消费社会构建的影响。沃尔夫冈·韦尔施在西方现代社会发展的基础上挖掘美学领域对审美化层次的学理。费瑟斯通对社会生活与审美现象逐步融合的现实分析，最终明确提出“日常生活审美化”。随后国内学者引用“日常生活审美化”的概念解释国内复杂的社会文化现象，并引起了国内学术界的热烈讨论。由于中西方社会文化语境、中西方社会形态的差异，目前关于“日常生活审美化”的研究进入了瓶颈期。转型期的中国社会文化多元，内容复杂，大众文化、精英文化、主流文化三种社会文化形态相互交织，传统意义上历时性发展的农业文明、工业文明、后现代文明共时性地存在着。
“日常生活审美化”非“审美日常生活化”，“日常生活审美化”概念可以解释当代许多社会问题，如社会文化形态的变化、社会生活的功利性问题、校园文化的发展趋势等。本文以“日常生活审美化”为切入点，审美文化的生活化、实用化、技术化、商品化与大学生生命活动的同一性特征，剖析日常生活审美化视野下的民办高校思想政治教育和审美文化向现实社会生活的回归问题，为民办高校教育注入新视野。部分民办高校的大学生关注的是吃喝玩乐，只要吃好玩好就开心了。上海民办高校流行着这样一句话，“聊着82年的拉菲，喝着18年的雪碧”。民办高校借助审美的超功利性升华日常生活，与当代科学技术、日常生活的逐渐融合，更加凸显消费主义的高涨，大大扩展了审美文化的内涵和特征。
高校思想政治教育是文化传承的重要载体，民办高校思想政治教育也不例外。民办高校思想政治教育是高等教育普及化、思想政治教育课程化实践育人的复合现状，融入了“日常生活审美化”民办思想政治教育的现实境遇，综合了民办大学生的现实问题与思想政治教育阐释的张力、大学生世界观、人生观、价值观与国家行政意志的双差、中华优秀传统文化传承与外来文化的交融缺陷、当代民办高校大学生自身独特性与整体教育体制的共存差异性。
在民办高等院校中，思想政治教育强调课程思政和实践思政，旨从民办高校大学生的日常生活和学习中进行有形的和无形的思想政治教育灌输。目前大多数民办高校的思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主要方式和渠道，主要是任课老师在课堂上系统地向同学们讲授马克思主义理论、中国近代史的发展历程、中国特色社会主义等。但是这些思政理论课中并不是都渗透了对大学生的“日常生活审美化”和传统文化等相关教育。通过300份调查问卷的发放，问及学生所学的思政理论课中所包含的内容有哪些时，80%同学都认可接受过爱国及诚信教育，而认为其中包含艺术审美、日常生活规范、自强教育、礼仪修养教育的同学占比较少，可见“日常生活审美化”等内容并没有在同学们心中产生较大的反响。
首先，我国的民办高校教育出现了教育功利化的趋势，这主要体现在培养功利化和教育过程功利化两个方面。高校教育不同于小学、初中和高中。部分民办高校设置的课程过度偏向于商学、管理类的学科，在课程设置上重视自然科学忽视了学生人文精神的培养。受教育者大多数目标功利化，这与“日常生活审美化”的意义是相悖的。民办高校学生考核体系不完善，大学呈现单一化的教育管理过程。教育者的教育模式重成果轻过程，过分强调成果化，培养模式产业化，受教育者单纯地获取知识，简单粗暴地“圈羊式”管理模式使得部分民办高校大学生思维能力欠佳，是一群类似机器的知识分子。其次，我国的民办教育重教疏育。“日常生活审美化”强调人作为主体，主动去感受“美”，在民办教育中应该是强调大学生的主观能动性，强调大学生的“吸收”。当前民办高校思想政治教育往往非常重视“教”的问题，大多忽视了“育”的问题，民办高校的教育变成了“管理”。
民办高校大学生对思想政治教育相关理论的接受程度不同导致“日常生活审美化”思想政治的效果受到影响。大众文化、精英文化、主流文化三种社会文化形态相互交织，其他社会思潮不断涌入。民办高校大学生呈现出独立性强、汲取知识量大、选择多样化的特点。民办高校大学生的精神文化生活丰富多彩，大学生的利益诉求也随之多样化。单一的、统一的教学模式已经不能满足家庭背景、学科背景、个体差异不一的民办高校大学生的精神发展和利益诉求。
日常生活审美视野下民办高校大学生的思想政治教育的形成、发展、阐释在动态过程中不断变化。“日常生活审美化”的提出是为了打破审美与日常生活隔绝的状态，促使审美向日常生活靠拢并提升日常生活的品格。而这恰恰与日常思政、课程思政的要求相符合。日常生活审美化视野是优化我国民办高校思想政治教育的路径之一。结合马克思主义教育理论，“日常生活审美化”视野为新时期高校思想政治教育提供了新的研究主题，“日常生活审美化”不局限于艺术学的研究领域，更为新时期高校的场域提供了高校思想政治教育的价值基础，为全面把握日常生活审美观视野下民办高校全方位探寻思想政治教育与管理构建实现路径。日常生活审美视野下民办高校思想政治教育实现路径主要有：正确认识和科学把握中华文化，去其糟粕取其精华，认真遵循方向原则、主体原则、渗透原则和辩证原则，积极促进社会文化形态融入高校思想政治教育的课程建设，全面提升民办高校思想政治教育工作者的素养，增强多种社会文化形态融入高校思想政治教育的多元支撑，不断加强日常生活审美化视野下高校思想政治教育的条件保障。
参考文献：
[1]（美）弗雷德里克·杰姆遜，胡亚敏等译.文化转向[M].中国社会科学出版社，2000.
[2]赵勇.再谈“日常生活审美化”——对陶东风先生一文的简短回应[J].文艺争鸣，2004（6）.
作者简介：曾志嫘，迟春丽，上海市，上海杉达学院。
关键词：日常生活审美化；民办高校；思想政治教育研究
“日常生活审美化”源于西方。2002年之后国内学者对“日常生活审美化”有激烈讨论。法国哲学家鲍德里亚阐释了消费、媒介、信息和技术社会的发展对消费社会构建的影响。沃尔夫冈·韦尔施在西方现代社会发展的基础上挖掘美学领域对审美化层次的学理。费瑟斯通对社会生活与审美现象逐步融合的现实分析，最终明确提出“日常生活审美化”。随后国内学者引用“日常生活审美化”的概念解释国内复杂的社会文化现象，并引起了国内学术界的热烈讨论。由于中西方社会文化语境、中西方社会形态的差异，目前关于“日常生活审美化”的研究进入了瓶颈期。转型期的中国社会文化多元，内容复杂，大众文化、精英文化、主流文化三种社会文化形态相互交织，传统意义上历时性发展的农业文明、工业文明、后现代文明共时性地存在着。
“日常生活审美化”非“审美日常生活化”，“日常生活审美化”概念可以解释当代许多社会问题，如社会文化形态的变化、社会生活的功利性问题、校园文化的发展趋势等。本文以“日常生活审美化”为切入点，审美文化的生活化、实用化、技术化、商品化与大学生生命活动的同一性特征，剖析日常生活审美化视野下的民办高校思想政治教育和审美文化向现实社会生活的回归问题，为民办高校教育注入新视野。部分民办高校的大学生关注的是吃喝玩乐，只要吃好玩好就开心了。上海民办高校流行着这样一句话，“聊着82年的拉菲，喝着18年的雪碧”。民办高校借助审美的超功利性升华日常生活，与当代科学技术、日常生活的逐渐融合，更加凸显消费主义的高涨，大大扩展了审美文化的内涵和特征。
高校思想政治教育是文化传承的重要载体，民办高校思想政治教育也不例外。民办高校思想政治教育是高等教育普及化、思想政治教育课程化实践育人的复合现状，融入了“日常生活审美化”民办思想政治教育的现实境遇，综合了民办大学生的现实问题与思想政治教育阐释的张力、大学生世界观、人生观、价值观与国家行政意志的双差、中华优秀传统文化传承与外来文化的交融缺陷、当代民办高校大学生自身独特性与整体教育体制的共存差异性。
在民办高等院校中，思想政治教育强调课程思政和实践思政，旨从民办高校大学生的日常生活和学习中进行有形的和无形的思想政治教育灌输。目前大多数民办高校的思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主要方式和渠道，主要是任课老师在课堂上系统地向同学们讲授马克思主义理论、中国近代史的发展历程、中国特色社会主义等。但是这些思政理论课中并不是都渗透了对大学生的“日常生活审美化”和传统文化等相关教育。通过300份调查问卷的发放，问及学生所学的思政理论课中所包含的内容有哪些时，80%同学都认可接受过爱国及诚信教育，而认为其中包含艺术审美、日常生活规范、自强教育、礼仪修养教育的同学占比较少，可见“日常生活审美化”等内容并没有在同学们心中产生较大的反响。
首先，我国的民办高校教育出现了教育功利化的趋势，这主要体现在培养功利化和教育过程功利化两个方面。高校教育不同于小学、初中和高中。部分民办高校设置的课程过度偏向于商学、管理类的学科，在课程设置上重视自然科学忽视了学生人文精神的培养。受教育者大多数目标功利化，这与“日常生活审美化”的意义是相悖的。民办高校学生考核体系不完善，大学呈现单一化的教育管理过程。教育者的教育模式重成果轻过程，过分强调成果化，培养模式产业化，受教育者单纯地获取知识，简单粗暴地“圈羊式”管理模式使得部分民办高校大学生思维能力欠佳，是一群类似机器的知识分子。其次，我国的民办教育重教疏育。“日常生活审美化”强调人作为主体，主动去感受“美”，在民办教育中应该是强调大学生的主观能动性，强调大学生的“吸收”。当前民办高校思想政治教育往往非常重视“教”的问题，大多忽视了“育”的问题，民办高校的教育变成了“管理”。
民办高校大学生对思想政治教育相关理论的接受程度不同导致“日常生活审美化”思想政治的效果受到影响。大众文化、精英文化、主流文化三种社会文化形态相互交织，其他社会思潮不断涌入。民办高校大学生呈现出独立性强、汲取知识量大、选择多样化的特点。民办高校大学生的精神文化生活丰富多彩，大学生的利益诉求也随之多样化。单一的、统一的教学模式已经不能满足家庭背景、学科背景、个体差异不一的民办高校大学生的精神发展和利益诉求。
日常生活审美视野下民办高校大学生的思想政治教育的形成、发展、阐释在动态过程中不断变化。“日常生活审美化”的提出是为了打破审美与日常生活隔绝的状态，促使审美向日常生活靠拢并提升日常生活的品格。而这恰恰与日常思政、课程思政的要求相符合。日常生活审美化视野是优化我国民办高校思想政治教育的路径之一。结合马克思主义教育理论，“日常生活审美化”视野为新时期高校思想政治教育提供了新的研究主题，“日常生活审美化”不局限于艺术学的研究领域，更为新时期高校的场域提供了高校思想政治教育的价值基础，为全面把握日常生活审美观视野下民办高校全方位探寻思想政治教育与管理构建实现路径。日常生活审美视野下民办高校思想政治教育实现路径主要有：正确认识和科学把握中华文化，去其糟粕取其精华，认真遵循方向原则、主体原则、渗透原则和辩证原则，积极促进社会文化形态融入高校思想政治教育的课程建设，全面提升民办高校思想政治教育工作者的素养，增强多种社会文化形态融入高校思想政治教育的多元支撑，不断加强日常生活审美化视野下高校思想政治教育的条件保障。
参考文献：
[1]（美）弗雷德里克·杰姆遜，胡亚敏等译.文化转向[M].中国社会科学出版社，2000.
[2]赵勇.再谈“日常生活审美化”——对陶东风先生一文的简短回应[J].文艺争鸣，2004（6）.
作者简介：曾志嫘，迟春丽，上海市，上海杉达学院。