【摘 要】
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作为一种美学理论,生态美学因其与生态知识之间的关联而难为传统美学所接受。中国古代＂天人之乐＂理论以儒学理论的提升为前提,以成就天人合一的心灵境界为中介,以体味天地生生
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目“生态美学文献整理与研究”(16ZDA111)
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作为一种美学理论,生态美学因其与生态知识之间的关联而难为传统美学所接受。中国古代＂天人之乐＂理论以儒学理论的提升为前提,以成就天人合一的心灵境界为中介,以体味天地生生之美为终结,合理地解决了知识和审美之间的冲突,且其关键就在于＂境界论＂的提出。从境界论的角度来看,知识不仅是人们认识世界的工具,同时也是提升心灵境界的基础,有助于人直接体验到万物之内蕴,产生一种超乎感官愉悦的＂乐＂。由此,天人之乐作为一种更加高级的精神体验便具有了审美价值。生态审美体验的获得亦需要人生境界的提升,这就决定了生态知识作为境界之基
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