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在20世纪50年代美育思想史中，对实用主义及杜威美育思想的批判是对实用主义及其教育思想批判的内在组成部分，并涉及对陈鹤琴教育思想及美育思想的批判。就整体而言，这既是向苏联教育思想学习与照搬的结果，也是新中国教育理论急于清除旧时代因子的体现。就其具体对象而言，主要是针对杜威儿童艺术教育理论、葛雷制教育理念中的美育观以及对陈鹤琴等的美育思想进行批判。这一批判的积极意义在于凸显了中国本土的教育及美育现状，不能照搬实用主义美育思想及实践，同时，也在批判中表现出以政治立场、阶级归属代替学术研究的思想倾向，造成对实用