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抒情性是诗歌的本质特征，但诗歌的抒情性又往往与写景联系在一起。对于这种诗歌，我们该怎样鉴赏呢?笔者认为应该分四个步骤来进行：一、察景；二、观情；三、探源；四、明旨。下面，我们就以刘禹锡的《石头城》为例，来谈谈这种方法的运用。
一、察景。即观察诗写出了景物的什么特点以及所运用的手法。写景要抓住景物的本质特点，就是这一事物区别于其他事物的特征或特点。只有写出景物的特点，才能感人，给人一种身临其境的感觉。我们来看看刘禹锡的《石头城》：
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
我们通过“在”(杜甫的“国破山河在”)、“空”、“寂寞”、“夜深”这些关键词，诗人写出了石头城荒凉寂寞的特点。那么诗人是怎样写出石头城这个特点的呢?是运用了拟人的手法。在诗中，诗人将江潮和明月加以拟人化的描写，江潮激烈地拍打着城墙却无人欣赏而寂寞地退去，多情的明月不知人事的变迁，依旧穿过女墙，光顾古城。江潮有意，明月多情，但无情的却是历史的沧桑。这拟人化的描绘使诗歌更加生动感人。
二、观情。“一切景语皆情语”，景因情设，情由景显，我们要通过外在的景来透视诗人内在的心情。王国维在《人间词话》中说：“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界，故能写真景物，真感情，谓之有境界，否则谓之无境界。”可见“境界”，是情与景的有机统一。这与他1906年在《文学小言》中所说的完全一致：“文学中有二原质焉：曰景，曰情。前者以描写自然及人生之事实为主，后者则吾人对此种事实之精神态度也。故前者客观也，后者主观也。”因此，我们在欣赏诗歌时，不仅要看到外在景物的特点，更要观察到作者内在的心境，即作者内心的感情。景与情的关系一般来说，主要有两种类型：A、相辅相成，即正衬，就是选用跟主体心情相似的景物来陪衬。包括两种情况：①以乐景写乐情，如“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”（孟郊《登科后》）；②以哀景写哀情，如“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。”（柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》）。B、相反相成，即反衬，即选用跟主体心情相反或相对的景物来陪衬。也包括两种情况：①以乐景写哀情，如“草色青青柳色黄，桃花历乱李花香，东风不为吹愁去，春日偏能惹怅长”（贾至《春思》）；②以哀景写乐情，如“落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途”（杜甫《江汉》）。明白了景与情的关系后，我们再来看看《石头城》，句句写景，却又句句写情，是用了正衬中以哀景写哀情的手法，寓情于景，情景交融，写出了作者凄凉寂寞的心境。
三、探源。即探究诗人心情产生的根源。刘禹锡这种凄凉寂寞的心情是什么原因造成的呢?是诗人个人的主观原因，是社会的客观原因，还是二者而兼有之呢?这就需要联系时代背景知人论世了。当我们阅读一部不熟悉的外国名著或古典文学作品时，往往一时难以确切地理解作品的内容，有时甚至茫然不知所措。这是因为我们和作者距离太远，不了解作者的生平思想和作品创作的时代背景。一部作品，总是作者思想情感、生活阅历、审美理想和艺术水平的综合体现，也总是反映了一定时代的社会生活、民族精神、风俗习惯、地理环境和文化传承。对作家和作品背景了解得越多越深入，对作品内涵的理解也就越全面越深刻。早在战国时代孟子就在《孟子·万章下》提出了“知人论世”的鉴赏原则：“诵其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也，是尚友也。”鲁迅先生更对此作了十分精辟的阐发：“我总认为倘要论文，最好要顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿，要不然，是很容易近乎说梦的。”所谓“知人”，不仅要了解作家各个方面的情况，而且要注意了解作家写作该作品的意图。“论世”，不但要了解作品反映的那个时代背景，同时也要了解作者创作该作品时的社会状况。刘禹锡(772-842)，中唐优秀诗人，哲学家，字梦得，洛阳(今河南洛阳)人。唐顺宗永贞元年(805)，参加王叔文革新集团，谋夺宦官兵权，失败后被贬为朗州(今湖南常德)司马。元和十年(815)，被召至京，游玄都观，写诗讽刺新权贵，复出为连州(现在广州连县一带)刺史。长庆元年调任夔州刺史，三年后再调为和州(今安徽和县)刺史，在任两年复罢去，与白居易会于扬州，路经金陵时，漫游了石头城。石头城即金陵城，在今江苏省南京清凉山。南京的江山形盛，素有“虎踞龙盘”之称，是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈建都之地。六代豪奢，醉生梦死，追欢逐乐，被诗家称之为“金粉六朝”。但由于荒淫误国，这一个个朝代皆灭亡得很快，“悲恨相续”。这“虎踞龙盘”的天朝之都，也就荒凉下来。刘禹锡于唐敬宗宝历二年(826)罢归洛阳，路过金陵，见昔日豪华盛地，已成了一座“空城”。诗人触目伤情，联想到敬宗沉溺声色，游乐无度，国事日非；朝廷里大臣相互排挤，出现了“牛李党事”，宦官专权依然如故；地方上藩镇割据势力又有所抬头；自己坎坷不平的仕途等等。种种复杂的感情交织在一起，形成了诗人凄凉寂寞的心情。
四、明旨。即弄清诗人的写作目的。在上述分析的基础上，我们不难看出诗人的写作目的。诗人借写历史遗迹石头城如今的萧条景象来讽喻现实，即借六朝的灭亡来抒发国运衰微的感叹，希望统治者能以前车之覆为鉴。
采用这种方法来鉴赏诗歌，能够由表及里、由浅入深、层层深入地理解作品，把作品理解得比较深入透彻。当然，鉴赏有意境的诗歌，不光要掌握方法，还要培养美感，充实知识，提高自己的审美趣味和文化修养。只有这样，才可能深入地探索出蕴藏在作品深处的丰富内涵。
晏乾坤，中学语文教师，现居河南潢川。
一、察景。即观察诗写出了景物的什么特点以及所运用的手法。写景要抓住景物的本质特点，就是这一事物区别于其他事物的特征或特点。只有写出景物的特点，才能感人，给人一种身临其境的感觉。我们来看看刘禹锡的《石头城》：
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
我们通过“在”(杜甫的“国破山河在”)、“空”、“寂寞”、“夜深”这些关键词，诗人写出了石头城荒凉寂寞的特点。那么诗人是怎样写出石头城这个特点的呢?是运用了拟人的手法。在诗中，诗人将江潮和明月加以拟人化的描写，江潮激烈地拍打着城墙却无人欣赏而寂寞地退去，多情的明月不知人事的变迁，依旧穿过女墙，光顾古城。江潮有意，明月多情，但无情的却是历史的沧桑。这拟人化的描绘使诗歌更加生动感人。
二、观情。“一切景语皆情语”，景因情设，情由景显，我们要通过外在的景来透视诗人内在的心情。王国维在《人间词话》中说：“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界，故能写真景物，真感情，谓之有境界，否则谓之无境界。”可见“境界”，是情与景的有机统一。这与他1906年在《文学小言》中所说的完全一致：“文学中有二原质焉：曰景，曰情。前者以描写自然及人生之事实为主，后者则吾人对此种事实之精神态度也。故前者客观也，后者主观也。”因此，我们在欣赏诗歌时，不仅要看到外在景物的特点，更要观察到作者内在的心境，即作者内心的感情。景与情的关系一般来说，主要有两种类型：A、相辅相成，即正衬，就是选用跟主体心情相似的景物来陪衬。包括两种情况：①以乐景写乐情，如“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”（孟郊《登科后》）；②以哀景写哀情，如“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。”（柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》）。B、相反相成，即反衬，即选用跟主体心情相反或相对的景物来陪衬。也包括两种情况：①以乐景写哀情，如“草色青青柳色黄，桃花历乱李花香，东风不为吹愁去，春日偏能惹怅长”（贾至《春思》）；②以哀景写乐情，如“落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途”（杜甫《江汉》）。明白了景与情的关系后，我们再来看看《石头城》，句句写景，却又句句写情，是用了正衬中以哀景写哀情的手法，寓情于景，情景交融，写出了作者凄凉寂寞的心境。
三、探源。即探究诗人心情产生的根源。刘禹锡这种凄凉寂寞的心情是什么原因造成的呢?是诗人个人的主观原因，是社会的客观原因，还是二者而兼有之呢?这就需要联系时代背景知人论世了。当我们阅读一部不熟悉的外国名著或古典文学作品时，往往一时难以确切地理解作品的内容，有时甚至茫然不知所措。这是因为我们和作者距离太远，不了解作者的生平思想和作品创作的时代背景。一部作品，总是作者思想情感、生活阅历、审美理想和艺术水平的综合体现，也总是反映了一定时代的社会生活、民族精神、风俗习惯、地理环境和文化传承。对作家和作品背景了解得越多越深入，对作品内涵的理解也就越全面越深刻。早在战国时代孟子就在《孟子·万章下》提出了“知人论世”的鉴赏原则：“诵其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也，是尚友也。”鲁迅先生更对此作了十分精辟的阐发：“我总认为倘要论文，最好要顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿，要不然，是很容易近乎说梦的。”所谓“知人”，不仅要了解作家各个方面的情况，而且要注意了解作家写作该作品的意图。“论世”，不但要了解作品反映的那个时代背景，同时也要了解作者创作该作品时的社会状况。刘禹锡(772-842)，中唐优秀诗人，哲学家，字梦得，洛阳(今河南洛阳)人。唐顺宗永贞元年(805)，参加王叔文革新集团，谋夺宦官兵权，失败后被贬为朗州(今湖南常德)司马。元和十年(815)，被召至京，游玄都观，写诗讽刺新权贵，复出为连州(现在广州连县一带)刺史。长庆元年调任夔州刺史，三年后再调为和州(今安徽和县)刺史，在任两年复罢去，与白居易会于扬州，路经金陵时，漫游了石头城。石头城即金陵城，在今江苏省南京清凉山。南京的江山形盛，素有“虎踞龙盘”之称，是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈建都之地。六代豪奢，醉生梦死，追欢逐乐，被诗家称之为“金粉六朝”。但由于荒淫误国，这一个个朝代皆灭亡得很快，“悲恨相续”。这“虎踞龙盘”的天朝之都，也就荒凉下来。刘禹锡于唐敬宗宝历二年(826)罢归洛阳，路过金陵，见昔日豪华盛地，已成了一座“空城”。诗人触目伤情，联想到敬宗沉溺声色，游乐无度，国事日非；朝廷里大臣相互排挤，出现了“牛李党事”，宦官专权依然如故；地方上藩镇割据势力又有所抬头；自己坎坷不平的仕途等等。种种复杂的感情交织在一起，形成了诗人凄凉寂寞的心情。
四、明旨。即弄清诗人的写作目的。在上述分析的基础上，我们不难看出诗人的写作目的。诗人借写历史遗迹石头城如今的萧条景象来讽喻现实，即借六朝的灭亡来抒发国运衰微的感叹，希望统治者能以前车之覆为鉴。
采用这种方法来鉴赏诗歌，能够由表及里、由浅入深、层层深入地理解作品，把作品理解得比较深入透彻。当然，鉴赏有意境的诗歌，不光要掌握方法，还要培养美感，充实知识，提高自己的审美趣味和文化修养。只有这样，才可能深入地探索出蕴藏在作品深处的丰富内涵。
晏乾坤，中学语文教师，现居河南潢川。