摘 要： 《三国演义》呈现出“尊崇刘备”整体倾向的原因，除了有传统认为的刘备“汉室宗亲”的正统出身以及对刘备、诸葛亮“仁政”的肯定，更在于 《三国演义》 广泛流传过程中，说书人广泛吸收了普通百姓对刘备白手起家、拼搏上进、与兄弟患难与共的进取精神的肯定，树立这个精神坐标，能够给当下佛系文化盛行的时代注入一股积极的清流。
　　关键词：尊崇刘备 白手起家 屡败屡战 肝胆相照 拼搏进取
　　初读《三国演义》的人常会产生一个疑惑：小说在千百年的流传过程中为什么会呈现出尊崇刘备的基本倾向？刘备这个人，一显得虚伪，携百姓渡江明显得不偿失，这政治秀做得太过，无怪乎连鲁迅先生也说《三国演义》的人物刻画“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。二是一织席贩履之辈，全靠假仁假义、痛哭流涕收买人心，哪里有什么管理才能？三是运气太好，一出场就能得到张飞和关羽两员猛将桃园结拜、生死追随，后又得赵云、卧龙、凤雏等倾力相助，所以白手起家，竟也在东汉末世博得一地盘称帝，与魏、吴三足鼎立，这真的是汉室宗亲的主角光环太过强大的原因吗？私以为，“尊刘贬曹”的思想倾向除了有对蜀汉集团“仁政”的肯定和刘备“汉室宗亲”的血缘因素，来体现所谓的封建正统思想之外，更主要的是植根于我们这个民族心灵的，对一些优秀精神品质的心理认同。《三国演义》经历了一千多年的成书过程，中间经过了无数人的加工，各种材料伴随着不同时代、地位、教养的无数作者与读者的爱憎褒贬，先后进入三国故事。尽管创作者数量庞大，但这些人身上有着我们这个民族最基本的文化心理，那就是对一个普通人进取奋斗的基本肯定，这直接导致《三国演义》的思想倾向呈现出“尊刘贬曹”的整体倾向。
　　一、对白手起家、赤手空拳匡扶天下志向的认可
　　刘备穷吗？穷，穷得令我们怀疑他“汉室宗亲”的身份是假的吧？怎么贵为中山靖王刘胜之后，最终只能与寡母“贩履织席为业”呢？桃园结义次日，兄弟三人欲参军击打黄巾贼众，但身边只有军器没有马匹，还好遇到两名中山大商送良马五十匹，金银五百两，镔铁一千斤，这才打了兵器、铠甲并拉扯起了五百余人的队伍投奔刘焉，逐渐开始崭露头角。但刘备后来屡战屡败，带着一帮兄弟几易其主，快到五十岁了才勉勉强强拥有了自己的地盘。
　　让我们来看看他的两位对手吧。曹操出生于汉朝太尉这样的豪门大族，刺杀董卓失败后回陈留，在父亲的提示下，得陈留巨富卫弘相助召集义兵起事，书中写道：“卫弘尽出家财，置办衣甲旗幡。四方送粮食者，不计其数。”更不用说夏侯氏子弟和曹氏子弟还有其他优秀人才的相助，儿时好友袁绍更是引兵三万前来会合。这样的起点，比刘备好多了，但他也是经过十七年的艰苦奋斗，中间还多次被打得落荒而逃，到五十三岁时才统一北方。孙权的起點则是三人中最高的，他十九岁继承了父亲孙坚、兄长孙策打下来的家业，接管江东六郡，一下子就拥有了曹操、刘备奋斗二三十年才有的资本，兄长临终叮嘱他：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜。”在张昭、周瑜和其他新旧臣僚的尽心辅佐下，孙权很快站稳脚跟、逐步稳定江东局势。
　　百姓总是更同情弱者的，更何况这个弱者还是一个与普通百姓处境十分相似的忠厚人呢？刘备少失父亲，为人宽和少言，不似曹操幼时即“有权谋，多机变”，也不像孙权得父兄丰富的家底，又有一干忠心臣子辅佐，于是，在一千多年的流传里，尤其是在说书艺人迎合听众的喜好过程中，大家不约而同地把情感偏好给了起军条件较差的刘备和蜀汉集团。
　　二、对屡败屡战、不安于享乐的进取精神的肯定
　　如果仅仅是对刘备起家条件的同情，那还不足以演变成一股思想倾向。人们尊崇刘备，更在于对刘备身上积极进取的奋斗精神的认同。《三国演义》中写道：
　　刘备与刘表于后堂饮宴，起身如厕，因见己身髀肉复生，亦不觉潸然流涕。表见玄德有泪容，怪问之。玄德长叹曰：“备往常身不离鞍，髀肉皆散；今久不骑，髀里肉生。日月蹉跎，老将至矣，而功业不建，是以悲耳！”
　　避难荆州的刘备上厕所时，看到大腿上的肉又长了出来，不禁掉下泪来，回到座上的时候，脸上还留着泪痕。刘表见了很奇怪，问他：“贤弟这是怎么啦？”刘备长叹道：“我以前一直南征北战，身子不离马鞍，大腿上肥肉消散，精壮结实；到这里来后，很久没有骑马作战，闲居安逸，髀肉复生。一想起时光如水，日月蹉跎，人转眼就老了，而功名大业尚未建成，因此悲从中来。”说这话的刘备四十六岁，已在荆州刘表家闲居了六年，距离桃园三结义时的二十八岁也已经过去了十八年；这十八年，他眼看着曹操灭袁绍、征乌丸、建铜雀台，一步步登上人生巅峰，他却被打得东躲西藏，先后投奔公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等人，“中年危机”很是严重啊，换成普通人早就羞得无地自容，隐居避世，平淡了此生了。但刘备心中还没有忘记自己的追求，他还要伺机再起。所以之后三顾茅庐请孔明出山相助，“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？”“先生不出，如苍生何？”乃至“泪沾袍袖，衣襟尽湿”的诚挚，终于迎来诸葛亮的生死相随。
　　难怪后人有诗赞玄德曰：“曹公屈指从头数：‘天下英雄独使君。’髀肉复生犹感叹，争教寰宇不三分？”
　　三、对共谋大业、肝胆相照、浴血与共的兄弟情的推崇
　　很多人都认为，刘备摔阿斗是逢场作戏、收买人心的行为，当时曹操率大军南下，赵云担当保护刘备家小的重任。曹军来势汹汹，刘琮不战而降，刘备驻守新野，得到消息时荆州已丢，只能出走以避难，危急时刻刘备与两位夫人及儿子走散，勇猛的赵云七进七出曹营，终于寻到阿斗，追上刘备，交还其子。刘备接过孩子，看到满身浴血的赵云，将阿斗掷之于地，说道：“为汝这孺子，几损我一员大将！”赵云一听，忙向地下抱起阿斗，感动地说道：“云虽肝脑涂地，不能报也！”摔孩子的行为，确实赢得了赵云和在场下属的人心。但结合刘备此时的境况来看，真情流露的成分应大于政治作秀。刘备二十八岁起军，好不容易拉扯了一帮兄弟和自己打天下，奔波十几年，却连个立身之地都没有，老婆儿子没了以后可以再找再生，但跟了自己十几年、忠心耿耿的一员猛将要是折损了，这可是“一去不复返”的大损失啊。诸葛亮北伐时，已经七旬的赵云仍主动请战，“临阵不退，遇敌则先”的英雄气概至今读来仍让人荡气回肠。这种为刘备上刀山下火海、同生共死中淬炼出来的兄弟情，怎能不让刘备动容！