在高中语文教学的实践中，有这样一个困局，即“开宗不了逍遥字，难解胜义第一禅”。学生难以理解庄子在《逍遥游》中阐释的“追求清净无为任性自适”的哲学精神。造成这种情况的原因是多方面的，其中一个重要原因是作者“汪洋自恣以适己”的笔法特点，给人以“意出尘外，怪生笔端”的强烈印象。那么，怎样才能以简驭繁，让学生快速理解文意呢？愚以为应当主要把内容理解的突破点放在对文章形式的辩证分析上。清人方东树说：“大约太白诗与庄子文同妙，意接词不接，发想无端，如天上白云卷舒灭现，无有定型。”我们抓住文章语意变化、跌宕跳跃的诗性语言这一特点，如果能够将课文节选部分的从非生物到生物，从植物到万类灵长——人类众多意象统一起来，作辩证的解读，就可以大大缩短从不解到理解的距离。笔者在授课时紧紧抓住“此小大之辩也”，“犹有所待也”这两句话，将意象作统一的阐释，收到了事半功倍的效果。
　　这里我们不妨用表格的形式对这些意象做一个梳理。
　　


　　有一点需要说明的是，庄子特意将彼此明显对立的事物放在一起，有意识地强调或者夸大他们之间的不同点，还装模作样地批评蜩和学鸠“此二虫又何知？”甚至故作姿态地说，“此小大之辩也”。在充分造势和反向张本后，大开大合一语中的地指出，尽管各种事物之间有巨大的差别，但如果辩证地看，它们之间都有一个完全相同点，“均有所待”，是不自由的，均没有达到所谓“逍遥游”的境界。这样自然设置了一个疑问，那么怎样才能达到真正的逍遥呢？下文，庄子水到渠成地道出了本文的中心，“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游于无穷”，就可以做“无己的至人、无功的神人和无名的圣人”。（课文节选部分至此）为了具体说明他们的特征，庄子在下面又继续大开，天马行空地讲述了“尧无心帝位，决心禅让给许由”，“姑射神仙”等六个故事，以此来描述他心中至高至纯至美的境界。
　　这样，尽管我们不可能让学生跨越成长的阶段一夜之间成熟起来，从根本上深入庄子的内心世界去倾听他看似逍遥实则痛苦的呻吟，也没必要让学生放弃“积极用仕，兼济天下”的传统理念，放弃学好本领报效祖国的爱国情怀，或者改变学生“少年壮志不言愁”的进取精神让他们在面对挫折时一蹶不振。但是我们可以通过对文章众多形象辩证的分析来找到打开庄子心灵之锁的钥匙，解开那个困扰学生思想的困局。