论文部分内容阅读
作为文化精神核心的教化理念或教化之道，有“虚”与“实”两个特点。近代化和现代化的过程乃伴随着“政”与“教”的解构，使教化之道由政治的事务逐渐转变为一种社会的、与人的个体内在生活相关的精神的事务，真正发挥出其“本虚而实”的作用。“心性儒学”作为中国文化精神之“教养的本原”，现代以来亦经历了一系列与现实政治事务解构的过程。但中国现代的文化状况，其病在于有“解构”而乏“建构”。儒学“以身体道”群体的失落，心性儒学之“道问学”层面的退居学院化、知识化一端，“后革命”时代主流和非主流意识形态性之“实”的教化方式的被