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进入十二月，已是隆冬时节，但每到周四下午上《〈论语〉选读》校本课程的时候，我和来上课的孩子们却总有如沐春风的感觉，忘记了北风呼啸，忘记了天色已暗。
开设这门校本课程之前，心里多少是有些惴惴的。人所共知的经典，要怎样讲？我想，那就既要讲出自己的理解感悟，又要讲到学生的内心深处。
首先要精选内容
《论语》二十篇，这么大的容量，在十来节课里，是不可能全部讲完的。况且，对于现在的中学生来说，有些语句的确晦涩难懂，有些内容又不合时宜。所以我把《论语》中的经典语句按以下内容进行分类：仁、义、礼、智、信、孝、处世立身、交友、学习。这样既可以让学生对《论语》的基本内容有一个较为全面的了解，同时，又便于学生从经典中汲取利于成长的养分。
其次要有自己独到的见解
《论语》成书二千年来，一直被奉为儒家的经典，有不少人做过注解，其中名家众多。但如果只是把别人的东西拿来，照搬给学生，难免拾人牙慧。况且现在网络普级如此之广泛，很多喜欢经典的学生通过各种途径，可以搜集到不少关于《论语》的讲解，这就要求老师必须有自己的东西。于是，我以杨伯峻先生的《论语译注》为基础，又参照了其他版本对《论语》的注解，找出其中较为权威又容易被学生理解接受的阐释，加入自己的理解。在讲“孝”时，有这样一个句子，让我困惑：“孝哉，闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。”大部分注解都将此句理解为“别人对于他爹娘称赞他的言语并无异议”，比较权威的杨伯峻先生的《论语译注》也这样阐述，而此处将“间”理解为“无异议”让我觉得不是很妥当。多方查阅后我发现有一种解释更便于理解，这种解释依据《史记·仲尼弟子列传》中闵子骞为后母所虐，却从不在父亲面前表露半点委屈和不满，从而感动了父亲和后母，让家庭变得更和睦。所以我这样解释：闵子骞从不说使父母兄弟离间的话。上课时，我把两种解释都告诉学生，学生也认为第二种解释更易理解。在这个过程中，我除了对《论语》有了一个更加精深的认识之外，也深深体味到时代对于教师的要求之高。
第三，举例要鲜活，讲解要贴近时代
经典的魅力，在于不朽，更在于它对任何时代都有指导意义。但倘若读它的人不知就近譬喻，那经典也就失去了它的灵动。所以，阅读经典，还要把自己的时间和空间加上去，那样经典就活了起来。因此，我在讲解的过程中，尽量给学生找最新鲜的事例，最贴近他们生活的事例，让它们充分体味到《论语》中的微言大义，体味到《论语》对我们今天生活的指导意义。
比如《论语》中有一句：“不义而富且贵，于我若浮云。”这句话的意思并不难理解，不符合道义的富贵，是孔子所反对的。让学生举例，学生们都说得很好，有的同学说坑蒙拐骗来求富贵是不可以的，也有的同学说贪污受贿、以权谋私也是不可以的。可君子爱财，取之有道。于是，我问学生：“能否说一说‘义而富且贵’的例子呢？”学生们最多也只能说一些勤劳致富的例子，但没有什么新意。彼时，正逢马云的阿里巴巴在美国上市，网坛名将李娜退役，我就举出这两个人的例子，告诉学生，像马云和李娜这样的大富大贵，是人人羡慕的，因为他们是靠自己的聪明才智把握机会，靠拼搏努力摘得桂冠，他们是财富神话的缔造者，是时代的英雄，是我们学习的楷模。
第四，要贴近学生的实际
我们的学生大部分来自于宁夏南部山区，他们朴实、善良、孝顺又较为敏感，来参加校本课程的大多数孩子都是高一新生。初来乍到，他们面对着乡村与城市的差距，承受着与父母亲人分离的痛苦，很多孩子只能在随笔里表达他们的焦虑。针对这种情况，我在讲授《论语》时，有意地选取一些能开解学生困惑的句子。
讲“孝”时，我讲“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”讲“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”告诉学生，真正的孝，不在于你能否日夜守在父母身边，能否给他们提供物质的享受，而是在于“敬”，在于“和颜悦色”，而这恰恰是我们最易做到却又最容易忽视的。讲到这里，不少学生开始反思，发现即使是在父母身边时，他们也没能做到真正的“孝”，于是不再纠结在距离这个问题上，而是开始认真地考虑如何去做一个真正孝顺的孩子。
讲学习，我就讲“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”，讲“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，讲“博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣”。告诉学生，做一个有道德有修养有爱心的人，是比学习更重要的事；要以学习为乐趣，这样才能拥有永不枯竭的学习动力；要博学志笃、多问深思，这不仅是求学的道理，更是在不断地向“仁”迈进。懂得了这些，孩子们开始对学习有了新的认识，对于学习过程中出现的一些问题，也有了更为达观的心态，变得有自信、更坚强。
校本课程开发的意义，一是促进学生个性的发展，一是促进教师专业的发展，一是促进学校特色的形成。此次开设《〈论语〉选读》，我对此感触颇深。
开设这门校本课程之初，不少学生就是抱着提高文言文水平来的，并未想到《论语》对他们的生活、学习乃至人生有什么影响。但在学习的过程中，越来越多的学生意识到这部经典改变了他们的心态，他们的思想，而我自己，也被学生的热情感染着，仿佛真受到了圣贤的感召般，认真地研读，悉心地讲授。来上课的学生基本上从来没有落过课，倒是我这个老师，反而因为个人的原因推迟过几次课程，当学生得知课程要推迟，眼睛里流露出的那种遗憾，真让我不敢直视。有学生在课后的随笔中这样写到：“子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧’。而我有惑、有忧、有惧，看来我的自我修养还不够，我的知识学得还不够多，我的内心还不强大，我的心地还不够宽广善良，我还不够勇敢，但是，学了《论语》，我觉得我有了面对这些的勇气。”看到这样的句子，我心里不仅仅是欣慰，更是一种满足，甚至是一种成就感。
开设这门校本课程之前，心里多少是有些惴惴的。人所共知的经典，要怎样讲？我想，那就既要讲出自己的理解感悟，又要讲到学生的内心深处。
首先要精选内容
《论语》二十篇，这么大的容量，在十来节课里，是不可能全部讲完的。况且，对于现在的中学生来说，有些语句的确晦涩难懂，有些内容又不合时宜。所以我把《论语》中的经典语句按以下内容进行分类：仁、义、礼、智、信、孝、处世立身、交友、学习。这样既可以让学生对《论语》的基本内容有一个较为全面的了解，同时，又便于学生从经典中汲取利于成长的养分。
其次要有自己独到的见解
《论语》成书二千年来，一直被奉为儒家的经典，有不少人做过注解，其中名家众多。但如果只是把别人的东西拿来，照搬给学生，难免拾人牙慧。况且现在网络普级如此之广泛，很多喜欢经典的学生通过各种途径，可以搜集到不少关于《论语》的讲解，这就要求老师必须有自己的东西。于是，我以杨伯峻先生的《论语译注》为基础，又参照了其他版本对《论语》的注解，找出其中较为权威又容易被学生理解接受的阐释，加入自己的理解。在讲“孝”时，有这样一个句子，让我困惑：“孝哉，闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。”大部分注解都将此句理解为“别人对于他爹娘称赞他的言语并无异议”，比较权威的杨伯峻先生的《论语译注》也这样阐述，而此处将“间”理解为“无异议”让我觉得不是很妥当。多方查阅后我发现有一种解释更便于理解，这种解释依据《史记·仲尼弟子列传》中闵子骞为后母所虐，却从不在父亲面前表露半点委屈和不满，从而感动了父亲和后母，让家庭变得更和睦。所以我这样解释：闵子骞从不说使父母兄弟离间的话。上课时，我把两种解释都告诉学生，学生也认为第二种解释更易理解。在这个过程中，我除了对《论语》有了一个更加精深的认识之外，也深深体味到时代对于教师的要求之高。
第三，举例要鲜活，讲解要贴近时代
经典的魅力，在于不朽，更在于它对任何时代都有指导意义。但倘若读它的人不知就近譬喻，那经典也就失去了它的灵动。所以，阅读经典，还要把自己的时间和空间加上去，那样经典就活了起来。因此，我在讲解的过程中，尽量给学生找最新鲜的事例，最贴近他们生活的事例，让它们充分体味到《论语》中的微言大义，体味到《论语》对我们今天生活的指导意义。
比如《论语》中有一句：“不义而富且贵，于我若浮云。”这句话的意思并不难理解，不符合道义的富贵，是孔子所反对的。让学生举例，学生们都说得很好，有的同学说坑蒙拐骗来求富贵是不可以的，也有的同学说贪污受贿、以权谋私也是不可以的。可君子爱财，取之有道。于是，我问学生：“能否说一说‘义而富且贵’的例子呢？”学生们最多也只能说一些勤劳致富的例子，但没有什么新意。彼时，正逢马云的阿里巴巴在美国上市，网坛名将李娜退役，我就举出这两个人的例子，告诉学生，像马云和李娜这样的大富大贵，是人人羡慕的，因为他们是靠自己的聪明才智把握机会，靠拼搏努力摘得桂冠，他们是财富神话的缔造者，是时代的英雄，是我们学习的楷模。
第四，要贴近学生的实际
我们的学生大部分来自于宁夏南部山区，他们朴实、善良、孝顺又较为敏感，来参加校本课程的大多数孩子都是高一新生。初来乍到，他们面对着乡村与城市的差距，承受着与父母亲人分离的痛苦，很多孩子只能在随笔里表达他们的焦虑。针对这种情况，我在讲授《论语》时，有意地选取一些能开解学生困惑的句子。
讲“孝”时，我讲“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”讲“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”告诉学生，真正的孝，不在于你能否日夜守在父母身边，能否给他们提供物质的享受，而是在于“敬”，在于“和颜悦色”，而这恰恰是我们最易做到却又最容易忽视的。讲到这里，不少学生开始反思，发现即使是在父母身边时，他们也没能做到真正的“孝”，于是不再纠结在距离这个问题上，而是开始认真地考虑如何去做一个真正孝顺的孩子。
讲学习，我就讲“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”，讲“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，讲“博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣”。告诉学生，做一个有道德有修养有爱心的人，是比学习更重要的事；要以学习为乐趣，这样才能拥有永不枯竭的学习动力；要博学志笃、多问深思，这不仅是求学的道理，更是在不断地向“仁”迈进。懂得了这些，孩子们开始对学习有了新的认识，对于学习过程中出现的一些问题，也有了更为达观的心态，变得有自信、更坚强。
校本课程开发的意义，一是促进学生个性的发展，一是促进教师专业的发展，一是促进学校特色的形成。此次开设《〈论语〉选读》，我对此感触颇深。
开设这门校本课程之初，不少学生就是抱着提高文言文水平来的，并未想到《论语》对他们的生活、学习乃至人生有什么影响。但在学习的过程中，越来越多的学生意识到这部经典改变了他们的心态，他们的思想，而我自己，也被学生的热情感染着，仿佛真受到了圣贤的感召般，认真地研读，悉心地讲授。来上课的学生基本上从来没有落过课，倒是我这个老师，反而因为个人的原因推迟过几次课程，当学生得知课程要推迟，眼睛里流露出的那种遗憾，真让我不敢直视。有学生在课后的随笔中这样写到：“子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧’。而我有惑、有忧、有惧，看来我的自我修养还不够，我的知识学得还不够多，我的内心还不强大，我的心地还不够宽广善良，我还不够勇敢，但是，学了《论语》，我觉得我有了面对这些的勇气。”看到这样的句子，我心里不仅仅是欣慰，更是一种满足，甚至是一种成就感。