【摘 要】
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体用关系的发展历程展现了中国传统本体论思维的形成和进展。从先秦至魏晋,中国哲学逐渐形成了朴素的体用思维。"道"与"器"之间呈现出一种"体用相即"的关系,表现为本体与现象
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体用关系的发展历程展现了中国传统本体论思维的形成和进展。从先秦至魏晋,中国哲学逐渐形成了朴素的体用思维。"道"与"器"之间呈现出一种"体用相即"的关系,表现为本体与现象的相即相离,二者并没有实现绝对统一。程朱道学受到中国佛教圆融思想的影响,形成了"体用一源"的本体论架构,并展现出一种超越思辨的形式。阳明、熊十力等人将本心作为万物所从出的精神根源,打通本体界与现象界,使体用之间实现了彻底的圆融无碍,形成以"体用不二"为特征的具有反思性和超越性的真心本体论。从体用关系的转变过程中,可以看到中国哲学的本体论思维不断走向成熟。
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