论文部分内容阅读
【摘 要】长期以来，语文文本是教学的重中之重。新时期下，如何利用文本教学来培养学生的核心素养，更是一大难题。本文在特级教师应永恒老师的启发下，以《女娲造人》教学案为例进行反思，试图从巧读文本、巧设问题、巧解难题三方面作了探讨，以期有所收益。
【关键词】巧读文本；巧设问题；巧解难题
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
【文章编号】2095-3089（2019）02-0258-01
《女娲造人》是部编版七年级上册的课文，由现代神话学家袁珂在原有《风俗通》记载基础上改造而成，为自读课文。从学习目标而言，是要通过对比阅读，理清文本思路，重点把握作者借助想象对原有记载作了怎样的改造。因此，笔者在教学案上作如下设计：
1.默读课文，把握故事情节，并与《风俗通》对比，找出作者所作增删。
2.找出故事中体现女娲“神”性与“人”性的词句，概括其形象特征。
3.总结神话中想象的特点和作用，并结合《嫦娥奔月》，完成一个课堂小作文训练。
通过课堂实践，在特级教师应永恒老师的点拨下，深感这样的设计仍存在诸多不足，或者说它只是完成了浅层教学目的，是为教而教，不是为学而教。
众所周知，语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程，工具性与人文性是其基本特点。语文教师的任务并不仅限于“教语文”，而应是“教学语文”，简言之，要让学生最终“得法于课内，收益于课外”。尤其新时期下，语文教学应当基于核心素养。何谓“素养”？素，意为本色、本质，重在先天内在的遗传基因；养，意为修养、教养，重在后天外在的教育熏陶。因此，素养即是指个体在遗传基因的物质基础上，受后天教育培养而获得的能力和修养。针对初中阶段学生，语文教学的核心素养应重在培养训练学生的阅读力、思考力和表达力，使之具备一定的审美鉴赏与创造力、文化传承与理解力。由此，笔者对该教学案作如下几点探讨，与同仁共勉。
一、巧读文本攫取有效信息
评价一堂阅读课，首先是学生能否在教师指导下迅速准确把握文本关键有效的信息，并作复述。有效的阅读、精当的概括等核心素养就是在长期课堂实践中得以培养与训练。
1.对文本作有效阅读。
本文语言通俗，内容浅显。阅读前，教师可先指导跳读式读书方法（本册P133），明确要主动舍弃或忽略文本中与阅读目的无关的内容，抓关键词、找中心句或提示语。接着，文本中，“天地开辟，却显荒凉寂寞→女娲感到孤独→女娲造小人→女娲满心欢喜→女娲疲倦不堪，挥洒黄泥→将小人分为男女繁殖后代”等是段落中显而易见的关键词句，学生以快读、跳读方式阅读，即能在短时间内发现，从而理清思路，把握情节，保证不在已知的或一目了然的地方浪费时间、绕圈子。
2.简明扼要复述文本。
复述是语文学习中一项很重要的基本功，是对阅读效果最直观的检验，能把记忆、思考、表达三者有机地结合起来，从而很好地评价一个学生对语言的组织能力，对文本的概括能力。从获取文本关键信息角度出发，本文可采用重复性复述，教师只需留意学生的复述是否简明扼要又层次清楚，是否点到或保留了主要情节、关键信息。
二、巧设问题探寻当知未知
评价一堂阅读课，其次是教师能否巧设问题，引导学生发现其须知未知或知之不足之处，从而激发其阅读兴趣，体会思考的乐趣。
就该文本而言，理清故事情节是浅层的教学目标，理解想象的创造性与女娲的形象意义，才是教学的主要着力点。文本中，袁珂的改造有二點值得注意：（1）文中有大量对女娲心理、神态的描写。显然，她不单是个神通广大的冰冷的神，更是个鲜活生动的人。（2）“改造”就是再创造，即含增删之意，文中不仅增加了很多细节，更应注意删除了什么。由于删除的内容以课外资料形式呈现，隐蔽但不可忽视。教师可以此为突破口设置问题：（1）文本对女娲神性与人性的描写里，你认为想象创造应注意什么？（2）作者为何把《风俗通》中，“故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也”，“女娲祷神祠祈而为女媒”的情节删除？这些问题既富趣味又具挑战性，大可以小组自主探究形式进行热烈的讨论。
课堂实践中，常有教师或问得碎，或问得白，或问得懵，以致学生一会儿嘻嘻哈哈，一会儿云里雾里，最终沦为低效课堂。因此，教师备课时要深刻理解文本，巧设主问题，让主问题有思维的广度与深度，牵一发而动全身，引发学生阅读与思考的兴趣。
三、巧解难题品味言语智慧
评价一堂阅读课，还要看教师是否能指导学生品出文本的言语智慧。阅读实践中，教师应“抚平潜文本的褶皱（即驼峰或潜流），在看似一望而知的地方，和学生一起发现其实一无所知的东西”。
1.感受语言之鲜活。
文本中，一面是天地开辟时的莽莽榛榛、勃勃生机，一面却是女娲的孤独、伤感；一面是能挥洒黄泥成人的充满神力的女娲，一面又是如常人有喜忧会疲倦的女娲。显然，她是个是人性化的神，是鲜活的语言带出了鲜活的形象。教师要引导学生发现并品味这些语言的精妙。而文本改造中删除的内容，应抓住“富贵者”“贫贱者”“祷神祠祈”等词分析，强调《风俗通》里把人之贵贱归于天命注定，男女婚配归于父母之命、媒妁之言，这些符合封建统治的需要，又具迷信色彩，起到了愚昧麻痹人民的作用，而作者的改造体现了人生而平等，自由婚配的思想。通过对隐藏在语言背后的智慧的深入探讨，让学生意识到，在我国浩瀚灿烂的历史文化中，有精华也有糟粕，阅读时要有一定的甄别力。因此，鲜活的语言既精妙又充满智慧，发现并抚平文本中此类“驼峰”，能诱发学生的审美鉴赏与创造力，提高价值观判断、文化传承与理解力。
2.再创语言之魅力。
感受名家名作的言语智慧，更希望看到学生在习作中也有体现，因此适时进行片断式作文训练是很有必要的。片断训练的主导思想是从局部入手，培养学生对周围人和事的敏感性，抓住细节，写好细节，逐步提高。学了本文，教师可借用“姮娥奔月”的故事，要求学生想象揣摩嫦娥的内心世界，写完再及时对一些优秀片断进行点评。
总之，语文的文本教学是一门精巧的艺术，教师首先要自养，让学生带着应具备的，适应终身发展和社会发展需要的必备品格和能力，即核心素养，走上社会和工作岗位。
参考文献
[1]孙双金.《试谈语文核心素养及其培养》.
[2]陈日亮.《一节好的阅读课的标准》
【关键词】巧读文本；巧设问题；巧解难题
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
【文章编号】2095-3089（2019）02-0258-01
《女娲造人》是部编版七年级上册的课文，由现代神话学家袁珂在原有《风俗通》记载基础上改造而成，为自读课文。从学习目标而言，是要通过对比阅读，理清文本思路，重点把握作者借助想象对原有记载作了怎样的改造。因此，笔者在教学案上作如下设计：
1.默读课文，把握故事情节，并与《风俗通》对比，找出作者所作增删。
2.找出故事中体现女娲“神”性与“人”性的词句，概括其形象特征。
3.总结神话中想象的特点和作用，并结合《嫦娥奔月》，完成一个课堂小作文训练。
通过课堂实践，在特级教师应永恒老师的点拨下，深感这样的设计仍存在诸多不足，或者说它只是完成了浅层教学目的，是为教而教，不是为学而教。
众所周知，语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程，工具性与人文性是其基本特点。语文教师的任务并不仅限于“教语文”，而应是“教学语文”，简言之，要让学生最终“得法于课内，收益于课外”。尤其新时期下，语文教学应当基于核心素养。何谓“素养”？素，意为本色、本质，重在先天内在的遗传基因；养，意为修养、教养，重在后天外在的教育熏陶。因此，素养即是指个体在遗传基因的物质基础上，受后天教育培养而获得的能力和修养。针对初中阶段学生，语文教学的核心素养应重在培养训练学生的阅读力、思考力和表达力，使之具备一定的审美鉴赏与创造力、文化传承与理解力。由此，笔者对该教学案作如下几点探讨，与同仁共勉。
一、巧读文本攫取有效信息
评价一堂阅读课，首先是学生能否在教师指导下迅速准确把握文本关键有效的信息，并作复述。有效的阅读、精当的概括等核心素养就是在长期课堂实践中得以培养与训练。
1.对文本作有效阅读。
本文语言通俗，内容浅显。阅读前，教师可先指导跳读式读书方法（本册P133），明确要主动舍弃或忽略文本中与阅读目的无关的内容，抓关键词、找中心句或提示语。接着，文本中，“天地开辟，却显荒凉寂寞→女娲感到孤独→女娲造小人→女娲满心欢喜→女娲疲倦不堪，挥洒黄泥→将小人分为男女繁殖后代”等是段落中显而易见的关键词句，学生以快读、跳读方式阅读，即能在短时间内发现，从而理清思路，把握情节，保证不在已知的或一目了然的地方浪费时间、绕圈子。
2.简明扼要复述文本。
复述是语文学习中一项很重要的基本功，是对阅读效果最直观的检验，能把记忆、思考、表达三者有机地结合起来，从而很好地评价一个学生对语言的组织能力，对文本的概括能力。从获取文本关键信息角度出发，本文可采用重复性复述，教师只需留意学生的复述是否简明扼要又层次清楚，是否点到或保留了主要情节、关键信息。
二、巧设问题探寻当知未知
评价一堂阅读课，其次是教师能否巧设问题，引导学生发现其须知未知或知之不足之处，从而激发其阅读兴趣，体会思考的乐趣。
就该文本而言，理清故事情节是浅层的教学目标，理解想象的创造性与女娲的形象意义，才是教学的主要着力点。文本中，袁珂的改造有二點值得注意：（1）文中有大量对女娲心理、神态的描写。显然，她不单是个神通广大的冰冷的神，更是个鲜活生动的人。（2）“改造”就是再创造，即含增删之意，文中不仅增加了很多细节，更应注意删除了什么。由于删除的内容以课外资料形式呈现，隐蔽但不可忽视。教师可以此为突破口设置问题：（1）文本对女娲神性与人性的描写里，你认为想象创造应注意什么？（2）作者为何把《风俗通》中，“故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也”，“女娲祷神祠祈而为女媒”的情节删除？这些问题既富趣味又具挑战性，大可以小组自主探究形式进行热烈的讨论。
课堂实践中，常有教师或问得碎，或问得白，或问得懵，以致学生一会儿嘻嘻哈哈，一会儿云里雾里，最终沦为低效课堂。因此，教师备课时要深刻理解文本，巧设主问题，让主问题有思维的广度与深度，牵一发而动全身，引发学生阅读与思考的兴趣。
三、巧解难题品味言语智慧
评价一堂阅读课，还要看教师是否能指导学生品出文本的言语智慧。阅读实践中，教师应“抚平潜文本的褶皱（即驼峰或潜流），在看似一望而知的地方，和学生一起发现其实一无所知的东西”。
1.感受语言之鲜活。
文本中，一面是天地开辟时的莽莽榛榛、勃勃生机，一面却是女娲的孤独、伤感；一面是能挥洒黄泥成人的充满神力的女娲，一面又是如常人有喜忧会疲倦的女娲。显然，她是个是人性化的神，是鲜活的语言带出了鲜活的形象。教师要引导学生发现并品味这些语言的精妙。而文本改造中删除的内容，应抓住“富贵者”“贫贱者”“祷神祠祈”等词分析，强调《风俗通》里把人之贵贱归于天命注定，男女婚配归于父母之命、媒妁之言，这些符合封建统治的需要，又具迷信色彩，起到了愚昧麻痹人民的作用，而作者的改造体现了人生而平等，自由婚配的思想。通过对隐藏在语言背后的智慧的深入探讨，让学生意识到，在我国浩瀚灿烂的历史文化中，有精华也有糟粕，阅读时要有一定的甄别力。因此，鲜活的语言既精妙又充满智慧，发现并抚平文本中此类“驼峰”，能诱发学生的审美鉴赏与创造力，提高价值观判断、文化传承与理解力。
2.再创语言之魅力。
感受名家名作的言语智慧，更希望看到学生在习作中也有体现，因此适时进行片断式作文训练是很有必要的。片断训练的主导思想是从局部入手，培养学生对周围人和事的敏感性，抓住细节，写好细节，逐步提高。学了本文，教师可借用“姮娥奔月”的故事，要求学生想象揣摩嫦娥的内心世界，写完再及时对一些优秀片断进行点评。
总之，语文的文本教学是一门精巧的艺术，教师首先要自养，让学生带着应具备的，适应终身发展和社会发展需要的必备品格和能力，即核心素养，走上社会和工作岗位。
参考文献
[1]孙双金.《试谈语文核心素养及其培养》.
[2]陈日亮.《一节好的阅读课的标准》