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在这纷扰的尘世间,我是幸福的,是我的专业----美术,为我提供了这幸福的闹中取静的一隅,而我所从事的这份教师职业又提升了这种幸福感。
随着北京奥运的成功举办,意蕴久远的中国印配着中国红,散发着浓郁的书香气和中国韵味,别具一格的走向世界人民心中。他以白文、阴刻的形式将中国的印章文化介绍给外国人,告知他们我们有这样一种文化形式——印章,幾千年来精神上以此为信,物质上以此为凭。近年,中国篆刻艺术的申遗成功,也使这以前很多人认为的“小众”艺术浮到大众眼前,篆刻艺术得以更好地弘扬、保护、传承和发展。
说篆刻是一种“小众”艺术,我看却未必。
篆刻艺术历史悠久,早在3000多年前就已经起源,从王公贵族、皇帝起开始使用,如皇帝的玉玺——权力的象征。宰相、大臣之印——行使国家权力的凭证,实用性非常强。只是发展到后来,它的实用性渐渐减弱,产生了很多纯艺术性的印章,明清以后,逐渐发展成一种独立的艺术。在当代中国的特殊历史时期里,粮票等各种票据作为特殊的印章又频繁出现在人们生活中,当这一页历史翻过,取钱也不再用印章,人们对印的概念开始淡化,认为他除了是字画的附属品以外,没什么用了,其实不然。一方面,它和中国的历史文化、哲学、美学、文学等都融合得非常紧密;另一方面,它也不全是一种纯艺术的、束之高阁的“阳春白雪”,而是可以和人们现实生活紧密结合的,比如把印章用在邮票上、网站上、食品包装设计上等等,“中国印”正以多种艺术的形式不断开拓出新的发展空间,你我身边的“印”迹,早已悄然增多。当下与现实生活相结合的作品——茶壶身上的“中国印”、电话卡上的“中国印”、古琴上的“中国印”、卫星上的“中国印”等比比皆是。
篆刻的工具很简单。可凿之才几方、硬质的刻刀、笔墨纸砚、印泥、印床、小刷子等,便于备齐。
篆刻的场所很易得。一处静屋,一扇明窗,一方素几便可。
篆刻的技艺很特别。它先要识篆、会写篆,还要会刻篆,刻出来还要美观好看,这可不是一日之功。
所以继承、弘扬斯,最恰当的是在学生时期给孩子们“打”上中国之印记。其实,学生段的篆刻,只要学生不是把他作为专业在学,那我们就只要他(她)们从中体会到方寸之间既有豪壮飘逸的书法笔意,又有优美悦目的绘画构图,且得刀法生动的雕刻神韵的万千气象即可。在培养其对古典神韵的解读、民族之趣味、动手能力的同时,也要让孩子们明白艺术要想继续有生命力还要用现代人的审美眼光去诠释古典,在古老与现代的碰撞中去重新塑造古典,才能使得艺术源远流长。
随着北京奥运的成功举办,意蕴久远的中国印配着中国红,散发着浓郁的书香气和中国韵味,别具一格的走向世界人民心中。他以白文、阴刻的形式将中国的印章文化介绍给外国人,告知他们我们有这样一种文化形式——印章,幾千年来精神上以此为信,物质上以此为凭。近年,中国篆刻艺术的申遗成功,也使这以前很多人认为的“小众”艺术浮到大众眼前,篆刻艺术得以更好地弘扬、保护、传承和发展。
说篆刻是一种“小众”艺术,我看却未必。
篆刻艺术历史悠久,早在3000多年前就已经起源,从王公贵族、皇帝起开始使用,如皇帝的玉玺——权力的象征。宰相、大臣之印——行使国家权力的凭证,实用性非常强。只是发展到后来,它的实用性渐渐减弱,产生了很多纯艺术性的印章,明清以后,逐渐发展成一种独立的艺术。在当代中国的特殊历史时期里,粮票等各种票据作为特殊的印章又频繁出现在人们生活中,当这一页历史翻过,取钱也不再用印章,人们对印的概念开始淡化,认为他除了是字画的附属品以外,没什么用了,其实不然。一方面,它和中国的历史文化、哲学、美学、文学等都融合得非常紧密;另一方面,它也不全是一种纯艺术的、束之高阁的“阳春白雪”,而是可以和人们现实生活紧密结合的,比如把印章用在邮票上、网站上、食品包装设计上等等,“中国印”正以多种艺术的形式不断开拓出新的发展空间,你我身边的“印”迹,早已悄然增多。当下与现实生活相结合的作品——茶壶身上的“中国印”、电话卡上的“中国印”、古琴上的“中国印”、卫星上的“中国印”等比比皆是。
篆刻的工具很简单。可凿之才几方、硬质的刻刀、笔墨纸砚、印泥、印床、小刷子等,便于备齐。
篆刻的场所很易得。一处静屋,一扇明窗,一方素几便可。
篆刻的技艺很特别。它先要识篆、会写篆,还要会刻篆,刻出来还要美观好看,这可不是一日之功。
所以继承、弘扬斯,最恰当的是在学生时期给孩子们“打”上中国之印记。其实,学生段的篆刻,只要学生不是把他作为专业在学,那我们就只要他(她)们从中体会到方寸之间既有豪壮飘逸的书法笔意,又有优美悦目的绘画构图,且得刀法生动的雕刻神韵的万千气象即可。在培养其对古典神韵的解读、民族之趣味、动手能力的同时,也要让孩子们明白艺术要想继续有生命力还要用现代人的审美眼光去诠释古典,在古老与现代的碰撞中去重新塑造古典,才能使得艺术源远流长。