【摘 要】
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混沌是"存在者"和"非存在者"的合一,也是"时间性"本身,不同哲学传统"凿开"混沌的方式是不同的,西方哲学从时间性中开显出了空间性,由此发展出了形而上学传统,而中国具有和西
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混沌是"存在者"和"非存在者"的合一,也是"时间性"本身,不同哲学传统"凿开"混沌的方式是不同的,西方哲学从时间性中开显出了空间性,由此发展出了形而上学传统,而中国具有和西方完全不同的"开凿"混沌的方式,从而更多地保留了"时间性",这体现在中国思想对历史的重视,史学发达并承担了哲学的功能等等。叶秀山先生提出的"朝阳"和"落日"的隐喻,指出当面对正午时刻的西方哲学时,才出现了"中国哲学的合法性"这个问题,而在当今西方哲学的落日时刻,中国哲学则面临着新的机遇和希望,落日也意味着玄思和重生,至暗时刻背后蕴含着未来的曙光。
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