“使者”是指担负着重大使命，受命出使的人。使者有不同的使命，是一个把主体意思传送给对方，进行交流的传播者。
　　雕塑家黄剑女士便是一个以艺术家的情感和智慧，奔波干社会公共文化事业和对外艺术交流的艺术使者。
　　在世人瞩目的伦敦2012奥运会即将到来之际，黄剑创作的“奥运马球”大型群雕，即将以鲜明的艺术形象和炽热的人文情怀踏上奥运之旅，飞抵伦敦。长期以来，黄剑以巨大的艺术热情捕捉着有关“打马球”的历史题材，塑造着有关打马球的人文故事。如果说黄剑在2008年设计制作的《明皇贵妃马球图》是个体意识与公共精神兼容的一次成功尝试，那么她为北京2008奥运会而创作的，安置于奥体中心的“2008北京奥运马球”则是将中国文化那古老的韵致，延展于当代文化场域中的时空对接。而今天的“2012伦敦奥运马球”又在这个时空对接中扩延了它的文化投射力和文化融合度，把人类共同的体育精神和公共文化精神予以了艺术性的再造。
　　这组雕塑在原来的“明皇贵妃马球图”的意的中，又融入了两位英国马球手。且看，唐明皇跃马挥杆，势在必夺，杨贵妃身轻如燕，击球相合。此刻，只见两位英国马球手策马驰来，一位劲健强势，平地生风，一位挥洒自如，轻俊潇洒。他们相戏相悦，张弛有度。黄剑把这四位热爱马球运动的人物，从各自所处的时代和国家中拉回，使他们穿越时空，共谱奥运之曲，共襄奥运盛事。这组群雕，人健马捷，旋马唱合，气韵贯通，具有强烈的视觉引导性和空间气场。当你漫步在此时，感受到的是，在这种构造性场域中，回溯来的是远逝的古风和跃马舞风的和谐气氛；当你漫步在此时，得到的是心灵的释放与快慰，体会到的是自信、自强、自尊的奥运精神。这一点正符合《奥林匹克宪章》中所指出的：“每一个人都应享有从事体育运动的可能性，而不受任何形式的歧视，并体现相互理解、友谊、团结和公平竞争的奥林匹克精神”的意旨。
　　据悉，2012伦敦奥运之后，黄剑还将为2016里约热内卢奥运启动新的“奥运马球雕塑”，再往后，黄剑必将一如既往，顺承延续，推出更多、更好的奥运马球雕塑。
　　“奥运马球”是一个文化链，是一个文化传播的纽带。它作为系列性主题群雕，将制作两组，一组赠予奥运会，一组用于世界各地巡展。有意义的是，黄剑还将随着奥运会举办地的变换，深化这一主题。她将在“2012伦敦奥运马球”塑造的人物组合里继续滚动增加雕塑人物，也就是说，在未来的“2016里约热内卢奥运马球”雕塑中，将结合巴西体育和历史文化，加入2位巴西人，构成由6位人物组合的马球群雕。试想，如此跟进累加，这支“世界马球劲旅”将会呈现一个多么壮观的场面。而在构成这个壮观的“画卷”中，马球的故乡——中国，是骑马行天下传播奥运精神的使者。这个场面既是一个现实的场景，又是一个历史的叙怀；既是一个宏大的时空组合；又是一个惬意的与公众亲和的公共场域。
　　在当下的艺术境遇中，艺术家正处于嬗变的视觉认知中。因此，有些艺术家往往试图超越所处的境遇和时代之外，在此，图像似乎起到了扭转这一问题的作用。在艺术家纷纷地去定义一种新的方式的时候，黄剑采用的是以不变应万变的态度，这个态度使得黄剑融合了不同的时代，不同的人物，她联接了古今，联接了中西。她的马球雕塑，属于时间，属于空间，属于时代，属于历史。因为奥运马球雕塑是伴随着对奥运精神的文化传播而延伸的，也因而，奥运马球雕塑具有生长性。它随时间而动，随场域而变，是动态的而非静止的，是跟进的而非停滞的。这是强烈的中国文化与爱国主义情感与世界的对接。
　　黄剑一直善于运用民族传统文化，挖掘传统文化的精神，使得她在诸如北京奥运公园、上海世纪公园和国内许多重要城市的公共场所，还有在美国德克萨斯和辛辛那提等地区的城市，均留下了她与她的团队创作的公共景观艺术作品，并在国内外重要的专题性雕塑艺术展览中多次展现其艺术才华，受到了来自艺术界、公共媒体和不同阶层的观众的热议与好评。黄剑在公共艺术中体现民族文化的延伸，并使自我成为传播文化、关注社会、走向国际的艺术使者。黄剑的奥运马球雕塑，其社会意义已远远超过雕塑本身的美学价值，正如北大教授翁剑青所言：“黄剑通过艺术的介入和传播把中国文化与世界文化予以巧妙的对话和融通。这应该是公共艺术及其文化精神的一种有益的尝试与实践，其中传递着黄剑这位当代女性艺术家对于跨国界、跨文化的艺术美感以及含有
　　普遍的生命爱意的拳拳之心”。
　　愿这位传承传统、传播文化的艺术使者，
　　艺术之旅弥久常新!