【摘 要】
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无论是从“类”还是“共同体”角度论证“人类命运共同体”都不够完整.只有回到使两者发生根本性改变的现代性视野中才能更好地理解“人类命运共同体”.在资本和理性双重动力
【机 构】
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福建师范大学马克思主义学院 福建福州350117
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无论是从“类”还是“共同体”角度论证“人类命运共同体”都不够完整.只有回到使两者发生根本性改变的现代性视野中才能更好地理解“人类命运共同体”.在资本和理性双重动力下生成的现代性,使人类的存在状况实现了“现代”定在,即区别于传统社会.它形成了鲜明的“类”意识与共生共存的民族国家体系,这构成了实现“人类命运共同体”的前件.但又在资本与理性的负作用下导致生命共同体的破坏和不同民族共同体之间的冲突,即产生现代性的自我否定或危机,使人类的命运陷入困境.这种危机促使现代性反思的形成,构成了现代性潜在的否定之否定力量.其中,社会主义作为一种独特的现代性反思力量,启发我们要改变资本主义生产方式和重构现代理性,调整资本生产与人类、自然之间的关系,进而推动“人类命运共同体”的生长.
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