阅古知今 人治过于依赖君主的才能和品行。宋徽宗亡了北宋，也将自己送入了地狱般的境地。但可能他自己也没想到，作为一个饱受屈辱的落魄皇帝，他的作品被后人炒到了如此高的价格。是皇帝沾了艺术的光还是艺术沾了皇帝的光，不得而知。
　　在中国历史上，宋徽宗绝对是“超一流”的艺术家，他的瘦金体和花鸟画独领风骚。
　　宋徽宗的传世书法作品不少，楷、行、草各体皆善，笔势挺劲飘逸。《秾芳依翠萼诗帖》笔法犀利，铁画银钩，飘逸瘦挺，侧峰如兰如竹，是其代表作。
　　宋徽宗的花鸟画，从物象意念的营造，写实技法的独创，到诗、书、画、印四位一体的安排，在中国艺术史上具有独创性。现藏辽宁博物馆的《瑞鹤图》，从构图到技法均令人称道：构图一改常规，将飞鹤布满天空，然后，用一线屋檐之静来对照群鹤飞翔之动，又为画面制造出悬念，在中国艺术史上属于天才尝试。
　　宋徽宗对绘画的爱好十分真挚，他利用皇权推动绘画，使宋代的绘画艺术有了空前发展。他还广泛搜求古今名画1500余件，分列14个门类，编为《宣和睿览集》，后来又敕令皇家画院编纂《宣和書谱》与《宣和画谱》，为中国美术史留下了宝贵的资料。
　　宋徽宗崇信道教，自封“教主道君皇帝”。他曾多次下诏搜集道书，设立经局整理校勘道教经典，《政和万寿道藏》是我国第一部全部刊行的“道藏”。宋徽宗还诠注过《道德经》，著有《御注冲虚至德真经》《南华真经逍遥游指归》等书。
　　宋朝是我国茶事演进的重要阶段，盛行点茶、斗茶和茶百戏等茶事。宋徽宗精于茶艺，引领时尚，经常为其宠臣点茶。他对中国茶事的最大贡献，是撰写了中国茶书经典之一的《大观茶论》，其中“点茶”一篇，为我们了解北宋点茶文化保存了可靠依据。
　　宋徽宗确实聪明伶俐，多才多艺，然而，元朝宰相脱脱在撰完《宋史·本纪·徽宗赵佶》之后却掷笔而叹：“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！”
　　《宋史》作者曾经分析过宋徽宗亡国的原因：“迹徽宗失国之由，非若晋惠之愚、孙皓之暴，亦非有曹、马之篡夺，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀。于是蔡京以狷薄巧佞之资，济其骄奢淫逸之志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。”
　　其实，《宋史》作者认为赵佶“不能为君”已经属于马后炮，当时向太后欲立端王为帝的时候，当朝宰相章惇就曾厉声反对：“端王轻佻，不可以君天下。”
　　现代心理学知识可以证明：但凡艺术家，尤其是像宋徽宗这样的艺术天才，必然充满诗人气质与浪漫情怀，他完全可能以个人及其艺术为中心，喜怒好恶随心所欲，如果加上皇权赋予的无上权力，就能做到像事实已经证明的那样荒唐：他几乎把整个北宋帝国当成了自己的“书房”和“画室”。
　　（转自《中国青年报》）