如何才能成为一个好的管理者？这从古至今都是一个值得思考的命题。孔子在《论语·子路》的第十三篇给了比较详尽的论述。在孔子看来，所谓的领导者和管理者，就是他文中的君子和士。
　　“君子和而不同，小人同而不和”，君子和谐而不苟同，小人则是君子的对立面，没有原则，盲目附和，甚至是完全复制，小人无法达到君子的和谐于万物、众生的境界。“君子易事而难说也，说之不以道，不说也，及其使人也，器之。”孔子说，君子之人，与他共事，容易得很，因为君子多半爱人，多半平易近人，比任何人都好相处，但是想要做些什么讨好他，就很难了。而君子用人，也向来量才而用，这就是“使人也，器之”。
　　君子作为好的领导者，不是像现今社会很多人的重财，而是真正的惜才。真正的人才，君子才会器重他，最微妙的是，孔子道出了君子易事而难悦的感觉。古语有云，朕意难测，管理者、领导者不会轻易表露自己的喜好，这些喜好也如同自己的缺点一样。而使之悦，需要用其道。如今，“邪道”比比皆是，在物欲横流的社会，领导关系异化，被领导者为了取悦在位者，用金钱、美色、权力作为诱饵使之悦，这样的在位者、领导者是君子吗？人间正道是沧桑，可是对这个“正道”的理解太玄了。
　　篇章中说到“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。君子安静坦然，从不骄躁、无礼，小人反之。淡定是好的领导者应拥有的品质，只有这样，面对危难才能冷静、坦然、正确地处理。社会中浮动着骄躁与不安，换个说法，人们都有些火大。而真正的领导者是“云淡风轻”“泰然自若”的，仿佛可以从浮动不安和骄躁的世界中看穿事物的本质和规律，从而做出正确的决定。
　　何谓士呢，孔子对士的层次进行了划分，有羞耻心的人、不辱君命的人，就是士，其次孝顺父母、顺从兄长的人，再次就是“言必信，行必果”的人。“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。”朋友间相互督促，兄弟之间相处和气就是士。反观现今很多人不孝顺父母，空巢老人的现象越来越多。兄弟朋友之间为了一点点利益而反目成仇、大打出手的事也见怪不怪。孔子在几千年前就在告诉我们，什么是士，什么是士应该具备的德行，这是领导者、管理者，乃至普通的人们都应该具备的。
　　有趣的是，通过阅读孔子著作可以发现孔子还是比较自恋的。篇章中孔子得出了自己理想的治国境界所需要的条件：自己，善人，王者。“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”，“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣”，“如有王者，必世而后仁”，正如所言，按照排列组合分析，最佳组合就是“王者用孔子”一定会事半功倍。孔子的自信，正如孔子所说，他给统治者和领导者留下了宝贵的、前瞻性、深远的、有见地的思想的指导。可惜孔子在他的时代没有受到重用，但是对于今人是无比宝贵的财富。
　　（责任编辑/叶筱）
　　（电子邮箱：[email protected]）