传承与弘扬:时代之需

来源 :美与时代(下) | 被引量 : 0次 | 上传用户:weizx20090123
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
<正>20世纪以降之中华美学的现代格局,以美学的守成主义、自由主义和激进主义为其基本构成。这一点迄今大致依然如此。它们均因时代之需应运而生,可以构成21世纪及其未来中华美学的基本走向。其间守成主义美学,尤为重视美学遗产、传统的传承与弘扬。"五四"以来,以"儒"为宗要、以梁漱溟为代表之"现代新儒学"的美学精神,作为东渐之西土"德、赛二先生"的一
其他文献
汉代画像砖石是中国宝贵的古代美术遗产,有极重要的研究价值。常任侠汉代画像砖石研究成果显著。他从画像砖石的社会文化背景、分布区域与时代以及画像砖石所表现的社会景象
关于苏轼书法艺术,历代都有人予以赏析、评价、研究。因此在前人研究的基础上,关注佛教的"圆融"观在苏轼书法艺术中的体现,寻找书法与佛教义理的关联性。苏轼生活的时代背景、
司空图是一个道家道教意味儿很浓的人。其文论也一样。作为一种显相表现,这种道家道教意味儿渗透了其"五外说"和《诗品》。五外说包括咸酸之外、韵外之致、味外之旨、方外之致
禅观是般若观照在禅修过程中的具体运用,禅观的目的在于实现妄心亦即自我和自我意识的消解,并使纯粹物性亦即非实在性得以彻底还原。佛之境界乃纯粹物性之感性显现,禅观以即心即
目的 分析中老年患者干眼症的临床特点表现。方法 选取2013年2月至2014年2月于我院就诊的干眼症患者57例,作为观察组;并选取同期于我院接受检查的正常人群55例,作为对照组。