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[摘要]根据"召唤结构"使用未定点和空白来吸引读者兴趣的这一结构主义美学理论，教师通过筛选文章里能产生结构美的语素，形成文本的意义空白和意义未定性，让学生在这种充满暗示性的语境里，产生一个期待、转化和回味的过程，催化他们的仿写效果。[关键词]召唤结构；文本；语素；意义空白；意义未定性；仿写【中图分类号】G633.34
文本是结构主义美学使用的基本概念，一般意义指"按语言规则结合而成的词句组合体，它可以指某一层次上的语言学结构如音位层、语素层、词组层、句群层等，也可以指各层次上语言学结构的总体"。
以朱自清的《匆匆》为例。文中将空灵而又抽象的时间化为具体的物象，引发出伤时、惜时的深长感喟。文中用长短一致，节奏整齐，对仗工整的排比句，描述了显示季节更替的诗意化景物；又用一组长短不一，节奏跳跃，口语色彩很浓的设问句，感叹日子的飞逝无痕。整句与散句的结合，不但具有一种音乐的美感，而且显得既典雅又朴实。文中多处运用比喻，使时间变得可以感觉，形象而又真实。
教师在选择仿写原文时，就应该考虑到作品的"常量"，而产生这一作品的时代是"变量"，读者的反应是互变组成，他给作品带来自己的历史、语言和自由。我们可以将结构主义看作一种活动，即从真实的客体着手，先将它分割，然后又把它重构，从而使一个新客体从原客体中不可见的、甚至不可解释的意义中抽引出来。
在作文的仿写教学里，教师首要的任务，就是在文本的召唤性体现的最集中的地方，筛选出关联词。在下文中加横线的黑体字，就是一些经过教师筛选出的语素。那些在进行直觉思维时，以感性、模糊形式表现出来，看似简单的语素与结构，实质上大都经过理性认识与逻辑思维反复推敲而后方才形成的系统，就是潜藏于文本里的意义空白和意义未定性。比如用"如、像"，就是要把前面谈到的抽象情感给具体化；比如用"也是"，以示与上文所举事例类似或与上文情况相同，这是递进加深；比如用"但是"，以示下文从反面对比着说或在前面的基础上补充更丰富的内涵，这是转折，也是种对比联想；比如用"于是"，以示对上面的思绪作一小结进而进一步阐发自己的思想认识，这是因果联想；比如用"在时候"就是扩展时间；比如用"在中"，就是扩展思维的空间。
召唤结构也同时体现在文章与句子的结构因完整和匀称而产生的结构美里。一篇文章的匀称是美的基本要求。只有文章的结构匀称了，才能产生文章的美。同样句子结构也要完整和匀称，这样才能产生美。所以教师也应从结构美的角度来筛选语素：长句与长句的联手产生一种意蕴悠长，长句与短句的搭配产生错落起伏，短句与短句的组合产生加速力。
因为意象的形成与阅读者的心理想象和审美经验有关，它习惯运用延续、限定、反转以及暗示等关联词把实际有联系的事物召唤出来表现自己的情感体验，在这种过程里，那些本是孤立的语素，它们形成连贯意义后，其中的空白便被填补上了。
一个体会到世间别离的学生的仿写：
"波涛止了，有再现的时候；残阳碎了，有再辉的时候；泪水干了，有再流的时候。但是，亲爱的，你告诉我，与我们曾擦肩而过的路人，为什么再也没有出现了呢？--是他们消失于人海之中？还是湮灭于尘世之内？抑或是有缘相逢卻无缘再见的命运总是你我的牵绊？如果不是，那么现在，他们，又在天涯的何方？
我不知道有多少次这样的邂逅，但那一张张陌生的脸孔，一双双不曾熟悉的眼神，的的确确在行路中擦肩而过，眼看着离去，消茫于人海，像一声朝着天空的呐喊，有去无回。过客万千，没有回首，也没有微笑。我不禁诧异：相见有缘，可为何过客无意呢？
偶遇又是离别，离别还是离别；遇与离的中间，又有多少份牵肠挂肚的回忆呢？我行于路，雨下于街，手却无伞，不免烦恼。与一个过客的恰逢，他欣然与我共伞，而雨停后，他无声地离去，没入人流，已无踪影，于是--便只剩自我的驻足与惆怅。回忆的时候，脑中便是那个人的面孔；乘车的时候，似乎有那个人的身影在车窗外闪过；雨下时，希望相同的人与相同的伞能与我在相同之地相逢；花落时，那个人的面孔在心中的印象也被时间的手掌抺去，忘却。但是那一面之缘，也如同风中飘絮般如此无可把握和飘渺？我如今懂了：过客有缘又无缘，水中有月又无月。这不是悲哀，是惋惜。
在无边无际的人海里，在千百张不同的面孔前，我又能回忆些什么呢？只有擦肩罢了，只有离别罢了；在人生的爱恨中爬行，除离别外，又剩些什么呢？脑海的过客记忆，如光影，转瞬即逝；如水纹，片刻即散；我怀着些怎样的思绪呢？这不是空城，为什么没有更多的铭记与蓦然回首呢？
亲爱的，告诉我，我们的时光中为什么有这么多的离别呢？"
很明显，学生的仿写就是一个期待、转化和回味的过程。每个关键语素都有一定的指向性，这使学生或多或少能预估下文可能会展现什么情节，这种"预估"即是语感在过往阅历的再现，即不断把头脑中积累的意象，通过仿文的关键语素去迅速唤起，组合成相应的准确鲜明的新意象。这是一个将他人的语素转化为自己的内部共鸣过程，经储存和理解后再产生出新情感，而后进行整理至文字的输出，实现这一个主体个性化的模拟和创造。
教师可以这么来理解，召唤结构就是召唤学生阅读，激发学生对文学作品中包含的不确定点或空白进行想象和填充的一切动力因素，它可以促使学生根据自己的情况去发掘文学作品中潜在价值，使文本外延具有了无限可阐释性。
结合召唤结构理论，教师在作文教学中帮助学生改变读者的身份，而成为一位作者，最终完全可以将枯燥单调的阅读过程切换到一种艺术的再创造过程。参考文献[1]朱立元.《当代西方文艺理论》：上海.华东师范大学出版社,2002年版.[2]杜莹杰.《召唤结构、期待视野与陌生化的艺术开拓》.北方论丛.2009(1)[3]《巴尔特的结构主义美学思想--一种发展的描述》：《浙江师大学报》1992第一期
文本是结构主义美学使用的基本概念，一般意义指"按语言规则结合而成的词句组合体，它可以指某一层次上的语言学结构如音位层、语素层、词组层、句群层等，也可以指各层次上语言学结构的总体"。
以朱自清的《匆匆》为例。文中将空灵而又抽象的时间化为具体的物象，引发出伤时、惜时的深长感喟。文中用长短一致，节奏整齐，对仗工整的排比句，描述了显示季节更替的诗意化景物；又用一组长短不一，节奏跳跃，口语色彩很浓的设问句，感叹日子的飞逝无痕。整句与散句的结合，不但具有一种音乐的美感，而且显得既典雅又朴实。文中多处运用比喻，使时间变得可以感觉，形象而又真实。
教师在选择仿写原文时，就应该考虑到作品的"常量"，而产生这一作品的时代是"变量"，读者的反应是互变组成，他给作品带来自己的历史、语言和自由。我们可以将结构主义看作一种活动，即从真实的客体着手，先将它分割，然后又把它重构，从而使一个新客体从原客体中不可见的、甚至不可解释的意义中抽引出来。
在作文的仿写教学里，教师首要的任务，就是在文本的召唤性体现的最集中的地方，筛选出关联词。在下文中加横线的黑体字，就是一些经过教师筛选出的语素。那些在进行直觉思维时，以感性、模糊形式表现出来，看似简单的语素与结构，实质上大都经过理性认识与逻辑思维反复推敲而后方才形成的系统，就是潜藏于文本里的意义空白和意义未定性。比如用"如、像"，就是要把前面谈到的抽象情感给具体化；比如用"也是"，以示与上文所举事例类似或与上文情况相同，这是递进加深；比如用"但是"，以示下文从反面对比着说或在前面的基础上补充更丰富的内涵，这是转折，也是种对比联想；比如用"于是"，以示对上面的思绪作一小结进而进一步阐发自己的思想认识，这是因果联想；比如用"在时候"就是扩展时间；比如用"在中"，就是扩展思维的空间。
召唤结构也同时体现在文章与句子的结构因完整和匀称而产生的结构美里。一篇文章的匀称是美的基本要求。只有文章的结构匀称了，才能产生文章的美。同样句子结构也要完整和匀称，这样才能产生美。所以教师也应从结构美的角度来筛选语素：长句与长句的联手产生一种意蕴悠长，长句与短句的搭配产生错落起伏，短句与短句的组合产生加速力。
因为意象的形成与阅读者的心理想象和审美经验有关，它习惯运用延续、限定、反转以及暗示等关联词把实际有联系的事物召唤出来表现自己的情感体验，在这种过程里，那些本是孤立的语素，它们形成连贯意义后，其中的空白便被填补上了。
一个体会到世间别离的学生的仿写：
"波涛止了，有再现的时候；残阳碎了，有再辉的时候；泪水干了，有再流的时候。但是，亲爱的，你告诉我，与我们曾擦肩而过的路人，为什么再也没有出现了呢？--是他们消失于人海之中？还是湮灭于尘世之内？抑或是有缘相逢卻无缘再见的命运总是你我的牵绊？如果不是，那么现在，他们，又在天涯的何方？
我不知道有多少次这样的邂逅，但那一张张陌生的脸孔，一双双不曾熟悉的眼神，的的确确在行路中擦肩而过，眼看着离去，消茫于人海，像一声朝着天空的呐喊，有去无回。过客万千，没有回首，也没有微笑。我不禁诧异：相见有缘，可为何过客无意呢？
偶遇又是离别，离别还是离别；遇与离的中间，又有多少份牵肠挂肚的回忆呢？我行于路，雨下于街，手却无伞，不免烦恼。与一个过客的恰逢，他欣然与我共伞，而雨停后，他无声地离去，没入人流，已无踪影，于是--便只剩自我的驻足与惆怅。回忆的时候，脑中便是那个人的面孔；乘车的时候，似乎有那个人的身影在车窗外闪过；雨下时，希望相同的人与相同的伞能与我在相同之地相逢；花落时，那个人的面孔在心中的印象也被时间的手掌抺去，忘却。但是那一面之缘，也如同风中飘絮般如此无可把握和飘渺？我如今懂了：过客有缘又无缘，水中有月又无月。这不是悲哀，是惋惜。
在无边无际的人海里，在千百张不同的面孔前，我又能回忆些什么呢？只有擦肩罢了，只有离别罢了；在人生的爱恨中爬行，除离别外，又剩些什么呢？脑海的过客记忆，如光影，转瞬即逝；如水纹，片刻即散；我怀着些怎样的思绪呢？这不是空城，为什么没有更多的铭记与蓦然回首呢？
亲爱的，告诉我，我们的时光中为什么有这么多的离别呢？"
很明显，学生的仿写就是一个期待、转化和回味的过程。每个关键语素都有一定的指向性，这使学生或多或少能预估下文可能会展现什么情节，这种"预估"即是语感在过往阅历的再现，即不断把头脑中积累的意象，通过仿文的关键语素去迅速唤起，组合成相应的准确鲜明的新意象。这是一个将他人的语素转化为自己的内部共鸣过程，经储存和理解后再产生出新情感，而后进行整理至文字的输出，实现这一个主体个性化的模拟和创造。
教师可以这么来理解，召唤结构就是召唤学生阅读，激发学生对文学作品中包含的不确定点或空白进行想象和填充的一切动力因素，它可以促使学生根据自己的情况去发掘文学作品中潜在价值，使文本外延具有了无限可阐释性。
结合召唤结构理论，教师在作文教学中帮助学生改变读者的身份，而成为一位作者，最终完全可以将枯燥单调的阅读过程切换到一种艺术的再创造过程。参考文献[1]朱立元.《当代西方文艺理论》：上海.华东师范大学出版社,2002年版.[2]杜莹杰.《召唤结构、期待视野与陌生化的艺术开拓》.北方论丛.2009(1)[3]《巴尔特的结构主义美学思想--一种发展的描述》：《浙江师大学报》1992第一期