【摘 要】
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在宋代,《楞严经》通过僧人与文人、文人之间的互动往来这两个主要途径,向儒家知识分子展开了持久而影响深远的传播。诗人创作了大量与《楞严经》相关的诗歌,书法家也以书法作品来表达他们对《楞严经》的喜爱,更有少数士大夫著书立言表达他们对《楞严经》的独到领会。《楞严经》在很大程度上融入了宋代相当一部分儒家知识分子的日常生活,成为他们面对苦楚世间的精神依靠。此外,《楞严经》也深刻影响着宋代儒士对先秦儒家经典的
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在宋代,《楞严经》通过僧人与文人、文人之间的互动往来这两个主要途径,向儒家知识分子展开了持久而影响深远的传播。诗人创作了大量与《楞严经》相关的诗歌,书法家也以书法作品来表达他们对《楞严经》的喜爱,更有少数士大夫著书立言表达他们对《楞严经》的独到领会。《楞严经》在很大程度上融入了宋代相当一部分儒家知识分子的日常生活,成为他们面对苦楚世间的精神依靠。此外,《楞严经》也深刻影响着宋代儒士对先秦儒家经典的诠释。在北宋时期,开始出现了参考《楞严经》来解读《周易》《论语》的思想倾向,并逐渐流行开来。南宋之初出现的以禅解易的易学著作,正是这个理论动态的显著成果。
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