【摘 要】
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文以载道、诗言志、诗缘情是中国古典文学批评的核心命题,从道、志、情的内涵来看,载道与缘情一者强调文学对＂道＂的无条件附属,一者强调文学对主观情感的抒发,构成了相互对立的
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文以载道、诗言志、诗缘情是中国古典文学批评的核心命题,从道、志、情的内涵来看,载道与缘情一者强调文学对＂道＂的无条件附属,一者强调文学对主观情感的抒发,构成了相互对立的两极,而诗言志观则是居于两者之间的一个较强包容性的命题。五四作家在社会启蒙与文学本体建构的双重考量下历史性地选择了＂言志＂的文学观念,一方面展开对＂文以载道＂与＂诗缘情＂观的双向批判,另一方面却又吊诡地徘徊于两者之间。＂五四＂后＂言志派＂开始了两个方向的分化,一是＂志＂的个性化色彩逐渐淡化从而走向＂载道＂;一是＂志＂的社会责任感消退,逐渐走
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