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内容摘要：本文从建构、消解和幻灭三个层面分析赛琳娜的棕色梦想的破灭。赛琳娜最初的纯真建立在父亲的巴巴多斯梦想之上，当母亲的唯物主义价值与父亲的浪漫主义引发冲突时，赛琳娜陷入两难境地，也挑战了她的纯真。她父亲的死给她带来了两次昏迷和一年悲伤，这象征着她对自己的纯真的幻灭。
关键词：梦想 建构 消解 幻灭
一.建构：赛琳娜的纯真与父亲的巴巴多斯梦想
父亲戴顿在一定程度上代表了非裔美国人的身份，例如他对非裔美国文化的开放性，他对布鲁斯的兴趣以及他对和平神父的态度。面对父母在价值观和土地上的冲突，赛琳娜总是与父亲站在一边，戴顿以他的欢乐和夏天般的精神影响着她。她分享他的秘密，并试图保护他在巴巴多斯的土地上生活的梦想。她崇拜父亲，反对任何诋毁他的人。
对于戴顿来说，巴巴多斯是一个贫穷又美好的家乡，他总是怀旧。他经常向赛琳娜描述他的童年经历，引起她对巴巴多斯家乡无忧无虑生活的渴望。在戴顿看来，那里是一个“休闲空间”。赛琳娜的棕色梦想首先建立在她对父亲在巴巴多斯岛无忧无虑童年的遐想之上。
布鲁克林生活就没那么幸福，戴顿梦想有一天他可以重返西印度群岛。巴巴多斯的土地将使他拥有一等公民的权利，使他像一个真正的男人那样行走。戴顿把巴巴多斯岛未来的房屋描述给女儿，就像白人所拥有的那样，“一座房子要结束所有房子”：前院华丽的树木，珊瑚石，画廊，白色柱子，各式家具的客厅，带玻璃窗和鲜花的餐厅，带浴室的卧室和彩色玻璃窗。他自豪地对赛琳娜说：“……如果他们不想来，我会让你成为房子的女主人。仆人们必须接受你的命令。如果你想穿漂亮的衣服，我会送你坐飞机到纽约去购物。当这些人见到你时，他们会说，“哇哈，看看戴顿，赛琳娜！我听说那个人像主人一样生活。”
此外，戴顿对布鲁斯的兴趣体现了他对自由和享受的追求。在他成为会计师之后，他试图通过学习吹小号来成为艺术家。他花很多时间练习，以便有一天能赚到财富。当西拉卖掉他从姐姐那里继承下来的土地时，戴顿挥霍了这笔钱，为自己买了最贵的小号。西拉出售他的土地的那一刻，他在家乡拥有房子并成为自由农民的梦想完全被摧毁了。为了摆脱现实，戴顿花了一整天的时间来演奏小号，企图在艺术生活中找到安慰。演奏小号为他提供了一个逃避社会压力和表达内心想法的避难所。后来，赛琳娜以跳舞来表达自我。总之，他对传统非洲艺术的掌握为塞琳娜寻找自我提供了榜样。
父亲的童年经历和梦想深深吸引了赛琳娜，他的阳光客厅也是如此。这是一个阳光充足的房间，阳光像摇滚舞者一样在空中摇曳，照在地板上的黄色地毯上，她的父亲“陶醉在阳光里”。赛琳娜和父亲在这里追寻同样的温暖，自由和愉悦，它可以把寒冷的冬天变成温暖的春天。
总之，戴顿为赛琳娜展现了他所选择的生活方式。尽管他最终悲惨地自杀，但他点亮了赛琳娜的生活，使之充满温暖和情感，而这在一个专注于努力工作的社区生活中是缺失的。戴顿的巴巴多斯梦想构建了赛琳娜的纯真和她的棕色梦想。
二.消解：母亲的美国梦
在小说中，西拉对于赛琳娜而言，是“母亲”，而不是妈妈。根据华盛顿的说法，“母亲”就像被称之为总统，“强化了西拉的统治力和权力”。表明了西拉与赛琳娜的母女关系存在阻碍，并随着赛琳娜的成长而日益疏远。
西拉皮肤黝黑粗糙，总是穿着深色衣服，表情冷漠。经过公园，“夏日的红色渐渐散乱，并在她经过时消失。”一扫人们的欢乐和她周围的夏日绿色。但这位女性不仅是博伊斯家族的中流砥柱，也是巴哈社区的杰出人物。她也是开拓者，在陌生领域中披荆斩棘，一路前行。“母亲”西拉是巴哈社区最深层需求和价值观的化身。
与戴顿的理想主义相反，西拉认为巴巴多斯的生活是贫穷和艰辛的。戴顿坚信适当的培训可以为他提供体面的工作和收入，西拉和其他巴哈成员则认为，想要在美国取得成功需要长时间的艰苦劳动和储蓄。显然，西拉的工作理念与丈夫产生了冲突。戴顿总是拒绝美国文化，比起布鲁克林的棕色砖房，他更喜欢故乡的房子。重返回到巴巴多斯岛并在他的小块土地上修建房屋的计划无法与西拉在美国拥有棕色砖房的梦想共存。
在早期，西拉认为，美国梦的力量将逐渐引导她的丈夫改变主意并为他们的棕色砖房存钱。然而，戴顿只是辗转于一个又一个的培训计划，但从未完成，从机械到无线电维修到会计，希望获得一份可以让他赢得威望的高薪工作。虽然他像西拉一样想要白人拥有的东西，但他不想接受非洲裔在美国成功的版本。意识到这一点之后，西拉偷偷出售了丈夫在家乡继承的两英亩土地。那一刻，戴顿的梦想全部破灭。他因愤怒而消费了九百多美元，在第五大道的所有商店里扮演有钱人，为家人买礼物。他用行为表明他对西拉野心的蔑视以及对她所选择的成功之路的拒绝。
后来，床垫工厂发生事故导致他离开家人并加入邪教组织。在医院休养期间，戴顿找到了和平神父。在和平之神的国度里，他发现自己快乐和平。他立刻改变了。起初，西拉认为他的兴趣只是暂时的，可以帮助他适应事故后的生活，但这并不像她期望的那样。离开医院后，戴顿开始参加各种宗教仪式，灌输神学知识。他离开了家人，投奔和平神父。
戴顿转向和平神父对赛琳娜产生了很大的负面影响。她的偶像消失了，她对父亲的选择感到失望和困惑。作者马歇尔与主人公赛琳娜有着相同的经历，马歇尔本人也曾经对父亲逃离现实感到失望。
起初，赛琳娜没有接受母亲的唯物主義价值观。赛琳娜与父亲的亲密关系使她自然脱离了母亲和姐姐伊娜的小团体。赛琳娜对她父亲的认同，使她在许多方面对母亲作出严厉的批判。赛琳娜和西拉之间的冲突更直接导致西拉将戴顿驱逐回巴巴多斯，赛琳娜用拳头击打她母亲的胸部，并反复称她为“希特勒”直到她疲惫地睡着。对于赛琳娜来说，母亲在驱逐场景中的行为是不可原谅的。
三.幻灭：父亲的去世
当赛琳娜目睹父亲被警察驱逐并在返回巴巴多斯途中导致他的死亡时，她陷入极度悲痛并突然失去了她的意识。她指责西拉摧毁父亲的残酷行为。与此同时，她为他穿了一整年的哀悼服，并将自己与外界隔离开来。这是一个充满苦涩和孤独的一年，她对生活进行了深刻的冥想。塞丽娜失去了天真，她的棕色梦想开始幻想破灭。
戴顿的去世让赛琳娜的梦想彻底幻灭。“在成长小说中，昏迷和死亡通常象征着童年时代的终结。”死亡是赛琳娜成长过程中的一个特定转折点，这使她第一次陷入对生活的沉思。她的两次昏迷和对父亲的一年一年哀悼象征着她纯真童年的结束以及重生。
这个转折点在文献中被称为顿悟。根据詹姆斯乔伊斯的解释，顿悟是“一种自发的精神现象。主角通过顿悟对自我和某些事件有了更深刻的理解和认识。”通过顿悟，赛琳娜在身理和心理上实现了她的启蒙，改变了她对生活和社会的态度，并开始寻求她的自我。
参考文献
[1]Marshall， Paule. Brown Girl， Brownstones. New York： The Feminist Press， 1981.
[2]Baldick， Chris， ed. Oxford Concise Dictionary of Literary Terms. Shanghai： Shanghai Foreign Language Education， 2000
[3]Washington， Mary Helen. An Afterward of Brown Girl， Brownstones. New York： The Feminist Press， 1981： 311-324.
[4]芮渝萍.文化冲突视野下的成长与困惑——评波·马歇尔的《棕色姑娘，棕色砖房》[J].《当代外国文学》，2003（2）：102-108
[5]孙胜忠.成长的悖论：觉醒与困惑——美国成长小说及其文化解读[C].见虞建华主编：《英美文学论丛》（第二辑）.上海：上海外语教育出版社，2002.263-277
（作者单位：武汉外语外事职业学院）
关键词：梦想 建构 消解 幻灭
一.建构：赛琳娜的纯真与父亲的巴巴多斯梦想
父亲戴顿在一定程度上代表了非裔美国人的身份，例如他对非裔美国文化的开放性，他对布鲁斯的兴趣以及他对和平神父的态度。面对父母在价值观和土地上的冲突，赛琳娜总是与父亲站在一边，戴顿以他的欢乐和夏天般的精神影响着她。她分享他的秘密，并试图保护他在巴巴多斯的土地上生活的梦想。她崇拜父亲，反对任何诋毁他的人。
对于戴顿来说，巴巴多斯是一个贫穷又美好的家乡，他总是怀旧。他经常向赛琳娜描述他的童年经历，引起她对巴巴多斯家乡无忧无虑生活的渴望。在戴顿看来，那里是一个“休闲空间”。赛琳娜的棕色梦想首先建立在她对父亲在巴巴多斯岛无忧无虑童年的遐想之上。
布鲁克林生活就没那么幸福，戴顿梦想有一天他可以重返西印度群岛。巴巴多斯的土地将使他拥有一等公民的权利，使他像一个真正的男人那样行走。戴顿把巴巴多斯岛未来的房屋描述给女儿，就像白人所拥有的那样，“一座房子要结束所有房子”：前院华丽的树木，珊瑚石，画廊，白色柱子，各式家具的客厅，带玻璃窗和鲜花的餐厅，带浴室的卧室和彩色玻璃窗。他自豪地对赛琳娜说：“……如果他们不想来，我会让你成为房子的女主人。仆人们必须接受你的命令。如果你想穿漂亮的衣服，我会送你坐飞机到纽约去购物。当这些人见到你时，他们会说，“哇哈，看看戴顿，赛琳娜！我听说那个人像主人一样生活。”
此外，戴顿对布鲁斯的兴趣体现了他对自由和享受的追求。在他成为会计师之后，他试图通过学习吹小号来成为艺术家。他花很多时间练习，以便有一天能赚到财富。当西拉卖掉他从姐姐那里继承下来的土地时，戴顿挥霍了这笔钱，为自己买了最贵的小号。西拉出售他的土地的那一刻，他在家乡拥有房子并成为自由农民的梦想完全被摧毁了。为了摆脱现实，戴顿花了一整天的时间来演奏小号，企图在艺术生活中找到安慰。演奏小号为他提供了一个逃避社会压力和表达内心想法的避难所。后来，赛琳娜以跳舞来表达自我。总之，他对传统非洲艺术的掌握为塞琳娜寻找自我提供了榜样。
父亲的童年经历和梦想深深吸引了赛琳娜，他的阳光客厅也是如此。这是一个阳光充足的房间，阳光像摇滚舞者一样在空中摇曳，照在地板上的黄色地毯上，她的父亲“陶醉在阳光里”。赛琳娜和父亲在这里追寻同样的温暖，自由和愉悦，它可以把寒冷的冬天变成温暖的春天。
总之，戴顿为赛琳娜展现了他所选择的生活方式。尽管他最终悲惨地自杀，但他点亮了赛琳娜的生活，使之充满温暖和情感，而这在一个专注于努力工作的社区生活中是缺失的。戴顿的巴巴多斯梦想构建了赛琳娜的纯真和她的棕色梦想。
二.消解：母亲的美国梦
在小说中，西拉对于赛琳娜而言，是“母亲”，而不是妈妈。根据华盛顿的说法，“母亲”就像被称之为总统，“强化了西拉的统治力和权力”。表明了西拉与赛琳娜的母女关系存在阻碍，并随着赛琳娜的成长而日益疏远。
西拉皮肤黝黑粗糙，总是穿着深色衣服，表情冷漠。经过公园，“夏日的红色渐渐散乱，并在她经过时消失。”一扫人们的欢乐和她周围的夏日绿色。但这位女性不仅是博伊斯家族的中流砥柱，也是巴哈社区的杰出人物。她也是开拓者，在陌生领域中披荆斩棘，一路前行。“母亲”西拉是巴哈社区最深层需求和价值观的化身。
与戴顿的理想主义相反，西拉认为巴巴多斯的生活是贫穷和艰辛的。戴顿坚信适当的培训可以为他提供体面的工作和收入，西拉和其他巴哈成员则认为，想要在美国取得成功需要长时间的艰苦劳动和储蓄。显然，西拉的工作理念与丈夫产生了冲突。戴顿总是拒绝美国文化，比起布鲁克林的棕色砖房，他更喜欢故乡的房子。重返回到巴巴多斯岛并在他的小块土地上修建房屋的计划无法与西拉在美国拥有棕色砖房的梦想共存。
在早期，西拉认为，美国梦的力量将逐渐引导她的丈夫改变主意并为他们的棕色砖房存钱。然而，戴顿只是辗转于一个又一个的培训计划，但从未完成，从机械到无线电维修到会计，希望获得一份可以让他赢得威望的高薪工作。虽然他像西拉一样想要白人拥有的东西，但他不想接受非洲裔在美国成功的版本。意识到这一点之后，西拉偷偷出售了丈夫在家乡继承的两英亩土地。那一刻，戴顿的梦想全部破灭。他因愤怒而消费了九百多美元，在第五大道的所有商店里扮演有钱人，为家人买礼物。他用行为表明他对西拉野心的蔑视以及对她所选择的成功之路的拒绝。
后来，床垫工厂发生事故导致他离开家人并加入邪教组织。在医院休养期间，戴顿找到了和平神父。在和平之神的国度里，他发现自己快乐和平。他立刻改变了。起初，西拉认为他的兴趣只是暂时的，可以帮助他适应事故后的生活，但这并不像她期望的那样。离开医院后，戴顿开始参加各种宗教仪式，灌输神学知识。他离开了家人，投奔和平神父。
戴顿转向和平神父对赛琳娜产生了很大的负面影响。她的偶像消失了，她对父亲的选择感到失望和困惑。作者马歇尔与主人公赛琳娜有着相同的经历，马歇尔本人也曾经对父亲逃离现实感到失望。
起初，赛琳娜没有接受母亲的唯物主義价值观。赛琳娜与父亲的亲密关系使她自然脱离了母亲和姐姐伊娜的小团体。赛琳娜对她父亲的认同，使她在许多方面对母亲作出严厉的批判。赛琳娜和西拉之间的冲突更直接导致西拉将戴顿驱逐回巴巴多斯，赛琳娜用拳头击打她母亲的胸部，并反复称她为“希特勒”直到她疲惫地睡着。对于赛琳娜来说，母亲在驱逐场景中的行为是不可原谅的。
三.幻灭：父亲的去世
当赛琳娜目睹父亲被警察驱逐并在返回巴巴多斯途中导致他的死亡时，她陷入极度悲痛并突然失去了她的意识。她指责西拉摧毁父亲的残酷行为。与此同时，她为他穿了一整年的哀悼服，并将自己与外界隔离开来。这是一个充满苦涩和孤独的一年，她对生活进行了深刻的冥想。塞丽娜失去了天真，她的棕色梦想开始幻想破灭。
戴顿的去世让赛琳娜的梦想彻底幻灭。“在成长小说中，昏迷和死亡通常象征着童年时代的终结。”死亡是赛琳娜成长过程中的一个特定转折点，这使她第一次陷入对生活的沉思。她的两次昏迷和对父亲的一年一年哀悼象征着她纯真童年的结束以及重生。
这个转折点在文献中被称为顿悟。根据詹姆斯乔伊斯的解释，顿悟是“一种自发的精神现象。主角通过顿悟对自我和某些事件有了更深刻的理解和认识。”通过顿悟，赛琳娜在身理和心理上实现了她的启蒙，改变了她对生活和社会的态度，并开始寻求她的自我。
参考文献
[1]Marshall， Paule. Brown Girl， Brownstones. New York： The Feminist Press， 1981.
[2]Baldick， Chris， ed. Oxford Concise Dictionary of Literary Terms. Shanghai： Shanghai Foreign Language Education， 2000
[3]Washington， Mary Helen. An Afterward of Brown Girl， Brownstones. New York： The Feminist Press， 1981： 311-324.
[4]芮渝萍.文化冲突视野下的成长与困惑——评波·马歇尔的《棕色姑娘，棕色砖房》[J].《当代外国文学》，2003（2）：102-108
[5]孙胜忠.成长的悖论：觉醒与困惑——美国成长小说及其文化解读[C].见虞建华主编：《英美文学论丛》（第二辑）.上海：上海外语教育出版社，2002.263-277
（作者单位：武汉外语外事职业学院）