看古人春游怎么玩

　　莺飞草长，正是外出游玩、欣赏美景的大好时节。踏青的传统由来已久，古时人们也常在清明前后外出游玩。那么问题来了：古人春游去哪儿玩、怎么玩呢？
　　先秦时期
　　先秦时期的春游，浪漫而有风情。《诗经》中许多爱情诗篇讲述的事都发生在春游之时。《郑风·出其东门》中的“出其东门，有女如云”，讲的就是郑国人喜欢春游，出了城东门后，满眼望去都是春游的女子，这时是郑国男子邂逅爱情的好机会。《郑风·溱洧》中提到“士与女，殷其盈矣”，意思是，在溱水和洧水边，到处可见来春游的郑国男女。许多男女在春游时两情相悦，订下终身。谈情说爱的浪漫元素，逐渐变成这个时期春游的一大特点。为了方便大家找对象，当时甚至还设定了大型春游相亲节日———“上巳节”。上巳节，因选取夏历三月的第一个“巳日”而得名，素有古代的“情人节”之称。
　　魏晋时期
　　三月初三被明确地固定为上巳节。不过魏晋人不像先秦人那样，痴迷于边春游边恋爱的浪漫，而是追求“玄游”。文人们把春游视为陶冶情操的一种方式。他们寄情于山水之间，返乎自然，在山水间品茶、饮酒、作诗。永和九年三月初三，也就是上巳节这天，王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人共游会稽山，写下了“天下第一行书”《兰亭集序》。
　　唐朝时期
　　到了唐朝，春游才真正成了一项全民活动。首先是国家倡导。《唐诗纪事》记载，每年春天，皇帝都会带着后妃、朝臣游梨园，到渭水边游览祭祀。把春游形成制度，正是国力丰厚的表现。其次，老百姓都积极参与，很快形成了全民性“春游热”。许多诗句都记录了当时百姓对春游的热衷。三月三日天气新，长安水边多丽人。（杜甫《丽人行》）明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。（顾非熊《长安清明言怀》）据《开元天宝遗事》记载，在当时的京城长安，有一种专供女士的春游模式：女士们联袂郊游踏青，路遇好花，就在花前“铺席藉草，围坐一圈”，说说笑笑，还解下身上的红裙递相垂挂。这种赏花方式，至今仍然在日本流行。
　　两宋时期
　　宋朝，春游不再像唐朝那般是个举国狂欢的国民节日，但也专门设有“踏青节”。而人们外出踏青开始更为实际地选择了清明节，“寒食祭先扫松，清明踏青郊行”（周密《武林旧事》）。南宋时，清明节踏青已成为春游主题。不少名画都记录了当时的情景。比如，张择端的《清明上河图》所描绘的内容之一便是北宋都城汴京的人们在清明节郊游的情景，《春游晚归图》记录了一老者骑马踏青回府的场景。不过，虽然扫墓祭祀成为主题，但宋代春游内容开始多元化，春游更为动态，比如开展体育活动，蹴鞠成为春游的一个传统项目。
　　明清时期
　　明清时期，春游的娱乐活动已经非常丰富。射柳是踏青的特色娱乐项目。据明朝人的记载，射柳时，将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以鸽子飞的高度来判定胜负。女子则喜欢在这个季节荡秋千。由于清明节荡秋千随处可见，明清还将清明节定为秋千节。放风筝也是当时普遍流行的风俗。人们相信，放风筝能够消灾解难，赶走晦气。因此，许多人在放风筝时，将灾祸疾病写在风筝上，然后在风筝升空时剪断线，希望以此带来好运。

关于纸的趣闻

　　纸的发明，极大地方便了信息的储存和交流，对于推动世界文明的发展具有划时代的意义。在历史上，曾出现过不少关于纸的趣闻。
　　三纸无驴
　　在《颜氏家训》的《勉学》篇中，记载了一则博士买驴的笑话：从前有一个自以为是的文人被人戏称为博士，他上街买了一头驴子。按当时的习惯，买家要给卖家写一份合同。博士铺开白纸，下笔千言，足足写了三大张跟买驴无关的废话。卖驴人等得不耐烦就催他快点，他忙說，不急，还没写到“驴”字呢。于是，后人以成语“三纸无驴”来讽刺那些笔下文辞烦冗、连篇累牍却不得要领的人。
　　纸醉金迷
　　这个成语出自古代笔记小说《清异录》，说的是唐朝时有一个高明的医生叫孟斧，住在国都长安，经常被请到宫中帮皇帝和妃子们治病。因为经常出入皇宫，所以他对皇宫的一切很熟悉。后来黄巢领导的起义军攻打长安，他吓得逃出长安，躲到四川。在四川，孟斧很想念皇宫中的生活，就根据记忆，模仿皇宫的装饰布置自己的家，其中有一间光线很好的房间，孟斧把房间里所有东西的表面全部都糊上一层黄金做成的薄纸。在阳光的照射下，满屋子金光闪闪，让人觉得像是住在金子做成的屋子里。所有到过这屋子的人都说：“在这个屋子里休息一会儿，就会沉迷陶醉在满屋的金纸里。”这个成语后来被人们用来形容奢侈豪华、腐朽享乐的生活。
　　薛涛笺
　　薛涛是一位带有传奇色彩的唐代女诗人，长安（今陕西西安）人，与刘采春、鱼玄机、李冶并称唐朝四大女诗人。薛涛曾于成都西郊之浣花溪居住了很长时间。浣花之人多业造纸，但尺幅较大，不便写作小诗，她便萌生了造纸的想法，于是在浣花溪采用木芙蓉皮做原料，加入芙蓉花汁，制成粉红色的小八行纸张，上有松花纹路，专门用来誊写自己的诗作。这就是名扬后世的“薛涛笺”。“薛涛笺”多用于写情诗情书，表达爱慕思念之意，在当时及后世广为流传。
　　惜字炉
　　古人认为字是有灵性的，写过字的纸随地乱丢是有罪过的，是对孔圣人的不敬。凡是写过字的废纸不能扔在地上，不能用脚去踩踏，不能用于裱糊、包裹，更不能用来当厕纸，必须要送到“惜字炉”焚化。
　　自宋元以来，中国人便形成了“敬惜字纸”的传统。尤其在一些人口聚居的村落或读书人较多的村子里，都会设有惜字炉，对写有文字的纸张专门收集后焚烧，以示劝喻人们尊重文字，尊重知识，敬惜字纸，增加福禄，以保仕途顺畅，家庭美满幸福。
　　明朝世情小说《二刻拍案惊奇》第一篇“进香客莽看金刚经，出狱僧巧完法会分”中，开头就讲了一段爱惜字纸的故事：宋时，王沂公之父爱惜字纸，见地上有遗弃的，就拾起焚烧。即便是落在粪秽中的，他也设法将其取出来，用水洗净，烘晒干了，用火焚过。如此行之多年，收拾净了万万千千的字纸。
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