一夫一妻制家庭相关论文
怒族村寨大小不等，大者四五十户，中等者二三十户，小者仅十余户。这些聚居村落大都是由具有血缘关系的家族组成，如福贡县的木两甲、阿尼......
清代民国时期,农奴制度下的藏族居民在婚姻形态上具有鲜明的民族性、地域性和复杂性,存在着一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫等多种婚......
<正>川滇交界处的永宁泸沽湖,清澈恬美,碧波荡漾,如一颗璀璨的明珠镶在西南高原上。当地摩梭人把它称为"谢纳米",意思是"母海"。在......
家长制家庭是从对偶家庭向一夫一妻制家庭的过渡形式,它又是从以血统关系为纽带的民族向以地域关系为基础的村社的过渡形式,因此它......
一、婚姻家庭制度的基本理论和对婚姻家庭发展史的发现婚姻家庭是人类社会发展到了一定阶段才出现的两性和血缘关系的社会形式。......
【正】 人类家庭是制度化的生物社会团体。简单的家庭包括父母及其了女(或领养子女),这通常称为核心家庭。各国社会学家一股认为,......
<正> 自从一夫一妻制家庭出现以后,家务劳动就是每个家庭的私事了。资本主义社会是人类发展史上的重要阶段,资本主义生产一改以往......
<正> 毛南族人口三万八千多人,是我国人口较少的山区民族。主要分布在广西壮族自治区西北部的环江、河池、南丹和都安等县(自治县)......
<正> 我们在《关于苗族的“习惯法”问题》(见《贵州社会科学》1983年第2期,以下称《问题》)文中,就苗族鼓社,议榔的起源和性质问......
<正> 恩格斯所著《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)一书,是马克思主义的主要著作之一。它以极其丰富的理论内容捍卫......
<正> 一 《诗经·国风》中的言情诗篇 《诗经》著录的三百零五篇作品,关于男女言情的诗有七十八篇之多,占《诗经》总篇数的四分之......
《诗·陈风·株林》云:“胡为乎株林,从夏南。匪适株林,从夏南。驾我乘马,说于株林。乘我乘驹,朝食于株。”《诗序》云:“株林,刺......
<正> 学术界普遍认为,人类在形成婚姻家庭之前有一个杂交的阶段。唯有动物的两性关系才称杂交,所以不属于婚姻家庭之列。正如马克......
<正> 家庭作为以血缘和婚姻为自然基础组成的社会群体,其基本功能是满足家庭成员的情感需要和抚养、教育子女等,这就决定了家庭文......
【正】 对家庭这个人类生活的组织形式应下一个怎样的定义?我认为,家庭定义应包含三大基本特征。第一,家庭是一个历史范畴。首先,......
<正>原始社会的婚姻制度,并无当时的文字记录,但依据流传给后人的神话传说,也能窥测其概貌,尽管这些神话传说有很多幻想和歪曲。“......
<正> 早在二十多年以前,有人曾公开主张消灭家庭,认为“家庭是万恶之源”,只有消灭家庭,才能进入共产主义。对此,目前西方学者持两......
<正> 研究两性关系一般说有三个向度,即生物(医学)的,心理、伦理的,社会经济的。本文侧重从社会经济方面研究两性关系的历史发展。......
<正> 在上一世纪六十年代以前,人类对家庭发展的历史还不能作出科学的解释,更谈不上预测家庭发展的未来。“家庭史的研究是从1861......
<正> 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出,亲属间的称谓“并不是一些毫无意义的称呼,而是实际上流行的对血缘亲属关系的......
家庭作为时代的产物，在历史的初期，是制约历史进程的主要因素。生产力越落后，人类越依赖于血族关系。血缘家庭和伙婚制家庭是人类早期......
<正> 一夫一妻制家庭也叫个体家庭,它不同于群婚时代那3种家族或家庭的主要特点是:建立在私有制经济基础之上,以男子居统治地位的......
在云南省宁蒗县永宁地区的纳西族中,一九五六年民主改革以前,尚存在一部分母系父系血统成员并存的家庭。它是原始社会母系对偶家庭......
<正> 婚姻家庭是一种重要的社会现象,是历史唯物主义研究人类社会历史的重要问题之一。早在马克思主义产生以前,无数资产阶级的社......
把妇女问题作为理论研究的对象,是最近二百年的事情,而真正对妇女问题作总体性的历史考察,则是本世纪才开始。妇女的历史境遇、社......
<正> 1987年以来,贵州学术界对威宁彝族、回族、苗族自治县盐仓区板底乡裸戛村彝族的“撮泰吉”活动,开展了热烈的讨论,从不同的学......
【正】 什么叫家庭?家庭是一定社会发展阶段,以婚姻为纽带的生产、生活单位,也是人类两性共同生活的组织形式。 家庭始于何时?目前......
本文认为,从猿到人指的是从古代类人猿发展到人类(最早是猿人)这个过渡时期,它处在人类原始社会之前,生活着的是“正在形成中的人......
<正> 藏族是我国具有悠久历史和灿烂文化的民族之一,分布在占我国陆地四分之一的青藏高原上。据1979年的人口统计,西藏、青海、四......
<正> “一开始就纳入历史发展过程的第三种关系就是:每日都在重新生产自己生活的人们开始生产另外一些人,即增殖。这就是夫妻之间......
<正> 长期以来,人们给家庭下了各种各样的定义,而对它的内在本质,却缺少明晰透彻的理性分析。根据辨证唯物主义观点,事物的本质,是......
<正> 夏商周三个部落都在原始社会末期家长制家庭阶段,氏族贵族转化为奴隶主贵族,他们的婚姻状态是一夫正妻下的嫔妃媵妾制度(参见......
<正> 家庭是社会的细胞和缩影;要想深刻地认识社会,就不能不系统地考察、研究家庭。正是因此,所以,恩格斯适应当时(1884年)无产阶......
<正>摩尔根说:"家庭是一个能动的要素,它从来不是静止不动的,而是随着社会从较低阶段向较高阶段的发展,从较低的形式进到较高的形......
<正> 最近几年来,我国哲学界和社会学界对家庭问题的研究引起了广泛的兴趣,围绕家庭的本质问题,人们展开了热烈的讨论。在讨论中有......
<正> 人类社会起初是群婚制,后来逐渐变成一夫一妻制。是什么原因引起这个转变?权威观点说是由于私有财产继承,但是大量民族学、历......
<正> 从母权制家庭过渡到父权制家庭是一个漫长而复杂的历史过程,父权制家庭本身始终充满着不可克服的内在矛盾。云南一些少数民族......
本文依据马克思主义关于两种生产和两种生产的社会结构原理,运用古文献及考古学、民族学的大量资料,第一次全面地论述了孝观念的产......
【正】 要研究家庭的未来,首先必须明确一个前提,即什么是家庭。在一些报刊杂志及有关论著中,对“家庭”一词使用得比较混乱,各执......
【正】 对于家庭的研究,在我国的理论界尚属薄弱环节。家庭社会学在我国的兴起,大约是始于本世纪八十年代初,而这一学科在国外已有......
【正】 一提起“家”,人们至少会在思想上产生一种温暖、和谐、幸福的感受。的确,家庭,这简直就是母爱的代名词!如果说人类离不开......
