天地境界相关论文
《论语》“孔颜乐处”体现了孔子与颜回“道中庸”的生活方式;经周敦颐发明后,寻“孔颜乐处”逐渐发展为理学家“极高明”的学说系......
开场白萧梅:今天下午请到北京大学王铭铭教授为大家做讲座。王教授这几年出版了大量的研究成果,在这里我不想先花时间做介绍。今天......
诗人大解的一首诗叫《向内走》,诗云:“我曾不止一次寻找道路/试图走向远方/而实际上,一个人走遍天涯也离不开自身/倒是回归自我者获......
人生境界在一定的时空情境下,人的内在精神修养所达到的水平和境域、人的意义世界或心意状态以及人性所能达到的层次和高度。它标......
最近,新书《做个积极向上的人》呈给了读者。作者赵智勇在书中解答了什么是特别值得思考的立世价值取向、什么是激活一切优秀品质的......
忙碌,是为了更好地生活。但很多人忙着,忙着,就忘却了初心。洪晃说,如无意外,她这个月就退休了。因为女儿跟她不亲,有快乐或忧愁更愿意跟......
中国传统文化,以儒家(孔孟之道)为核心,特别注重人生境界问题。道家、佛教同样倡导各自所理想的人生境界。相比而言,儒家入世、乐观;道家......
伴随着经济的日益发展,人们的消费水平愈来愈高。城镇居民作为消费群体的重要组成部分,其消费的合理程度直接影响着他们生活质量的......
在人类认识史上,机械论、生机论、整体论、非线性科学生命观从不同角度对生命的本质问题给出了不同的答案。死亡是生命的终结,判定......
无论是在西方的文论史上,还是俄国的文论史中,托尔斯泰都因他卓越的文学手笔和独特的艺术诗学理论而不同凡响。这些都与他与众不同的......
冯友兰作为处在中国20世纪哲学家,融中西哲学精神创造了新理学体系,设想以中西哲学的融合来建构新的世界哲学,以图中国传统文化现......
蔡元培先生认为,任何职业的从业人员,都可以把自己的职业分为四种境界:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。处于自然境界和......
冯友兰在新理学中将天地境界视为人的最高境界,而形上学则是通向天地境界的必由之路.他主张形上学要开始于正的方法,结束于负的方......
天地境界是冯友兰新理学思想体系的最终归宿。冯友兰对天地境界进行了深刻的认识,同时他也构建了自己的形上学体系,提出了正的方法、......
北宋理学家邵雍提出了他的人生境界的三个层次,即三乐说:“人世之乐”“名教之乐”“观物之乐”。冯友兰先生提出了人生境界的四个......
冯友兰先生在他的著作《新原人·自然》一章中,对其四种人生境界中的自然境界进行了具体的评述。人在自然境界中的表现,与先秦道家所......
冯友兰先生在其著作《新原人》中提出了人生四境界说:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。其中天地境界为最高境界,它是“知天......
作为哲学家、哲学史家的冯友兰对佛教有着深入的研究,尤其是对禅宗思想也有着独到的见解。这些见解对其人生道德哲学的最高境界——......
冯友兰先生的“天地境界”说包含着丰富的环境伦理意蕴。人不仅应对社会承担责任,而且也应对宁宙自然承担责任;人类不应一味地征服自......
摘 要:“天地境界”体现了冯友兰价值理性的意义,代表了其价值理性的建构方式,这一中心都体现在了其《新原人》的著作之中。《新原人......
人生境界说是冯友兰先生人生哲学思想的核心,其中天地境界历来得到学者的最多重视,本文试对冯友兰先生的天地境界做一简要述评。......
思想政治教育以人的思想为对象,着眼于培养高素质的社会主义新人,它与个人的人生境界紧密地联系在一起.冯友兰将人生境界分成自然......
冯友兰先生曾说:“人生有四种境界,即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。”其中,道德境界是超越功利境界的,是人应该追求的一种......
冯友兰(1895—1990)是中国现代著名的哲学家、哲学史家,他留给世人的宝贵财富除了一生致力的"三史六书"和其中蕴含的哲学思想外,其保持......
冯友兰新理学的“境界”是以“觉解”为枢纽的。在新理学的境界思想中,“觉解”有“形上”和“形下”的两个向度。《新理学》严格区......
由于中国古代社会世俗政治权力高于宗教权力,儒家文化和中国古代所有的文化形态一样,以自然作为其人为文化价值设定的不证自明的最......
人生的级次与价值是冯友兰"人生境界论"的核心内容,冯友兰根据人对宇宙人生觉解,把人生境界划分为自然境界、功利境界、道德境界、天......
天地境界是人生的最高境界,也是文学作品的最高境界,它内在地要求着文学教育者也要具备与此相应的人生和文学境界。但因为受限于社......
漫说“半部《论语》治天下”──兼谈弘扬传统文化中的“诚”李泰年千百年来,广泛盛传着“半部《论语》治天下”之说。那么,《论语》......
中国传统文化中蕴含着一些重要的经济思想,与西方经济学的思想是契合的,但比其更久远,只是没有形成系统的经济学。随着物质财富的丰富......
新理学美学对传统美学的吸收集中于传统人生美学方面。原始儒家、宋明儒家和原始道家美学是其直接思想来源。人生境界达成之条件如......
本文从审美角度追问《文赋》如何达到“穷形而尽相”“曲尽其妙”的极致,完成生之“有涯”和文之“有限”向天地境界的转化。结合魏......
冯友兰在抗日战争时期构建的四境界说,在现代社会的伦理变迁过程中,仍有其现实意义与功能。这里从自然境界、功利境界、道德境界和天......
冯友兰新理学的"境界"是以"觉解"为枢纽的。在新理学的境界思想中,"觉解"有"形上"和"形下"的两个向度。《新理学》严格区分了"形上......
人生境界说是冯友兰先生哲学思想的核心,尤其是"天地境界"给中国现当代哲学界带来很大影响,而且哲学界对此境界的理解和褒贬不一.......
【正】 中国现代哲学史有两个基本主题:一个是马克思主义哲学中国化,一个是中国传统哲学现代化。这两个基本主题合起来,就是中国哲......
作业是语文学习的有机组成部分,在教学中发挥着促进学生语文知识积累、语文能力形成和语文素养养成的重要作用。作为教学过程的一......
吴澄是光显于元代的著名理学家、经学家和易学家.他在易学的象数之学方面整合汉宋而创辟己见,而在义理之学方面则以全新理学视野解......
反思我国50多年来的当代美学发展,德国古典美学的影响是重要因素之一,其表现为我国当代最重要的美学形态实践论美学就是直接师承德......
冯友兰“新理学”表面上褒扬哲学,贬抑宗教,并力图以哲学代替宗教信仰。然而,在冯友兰关于“以哲学代宗教”的表述中,却透露出冯友......
余华《活着》能以其人物和叙事结构并不复杂、且仅十二万余字的小长篇,成为改革开放四十周年四十部经典长篇小说之一,确实非同寻常......
冯友兰先生的人生境界说对现代生态伦理的建构有深刻的启示。人不仅应对社会承担责任,而且应对宇宙自然承担责任;人类不应一味地征服......