抽象继承法相关论文
赵修义教授等几个北大哲学系一九五五级的老同学认为，一九五七年一月在北京大学哲学系召开的中国哲学史座谈会很重要，不该湮没，值得纪......
长江发源于高山，流经中华大地，汇聚众流，逐渐壮大，形成浩浩荡荡的巨流汇入大海。儒学就像长江水，也是从小到大，形成影响巨大的思想流派，汇......
<正> 继《谁动了我的奶酪》热销之后,近年我国又畅销一本美国的图书:《致加西亚的信》。威廉·亚德利,据说是美国著名管理专家,他......
中国戏剧是凭借空的舞台空间、程式化、虚拟性、乐本位等法则和唱念做打,手眼身发步等表现手段建立起中国系的剧统;昆剧、京剧等剧......
冯友兰的德育思想与其哲学思想紧密交融，道德既是其哲学思想的主旨，也是其教育思想的本体。在冯友兰那里，“做人”、“教人”与“化人......
如何对待孔子仁学伦理思想？本文尝试着使用一种新的研究范式，即接着冯友兰“抽象继承法”讲。简言之，就是对孔子仁学伦理思想进行逻辑......
批判继承法与抽象继承法在建国以来的历史上曾在不同时期不同的范围内发生了重要影响,指导着人们对待传统文化的研究和继承。认为......
一、难得的短暂历史机遇期内召开的哲学盛会1957年1月22-26日,为了进一步在社会科学领域贯彻＂百家争鸣＂方针,＂中国哲学史座谈会＂在北京......
一中国传统文化要现代化,这一观念在学界已达成共识;但是,如何使中国传统文化现代化,或者说中国传统文化现代化应采用什么方法,对......
冯友兰的“抽象继承法”是对日丹诺夫的教条主义哲学史定义的质疑；然而，值得重视的是，“抽象继承法”所蕴含的问题，即传统哲学何以具有......
在如何继承传统文化的问题上，基于“批判继承法”在实践中的错误倾向，冯友兰提出了“抽象继承法”。“抽象继承法”是一次方法论革命......
冯友兰的“抽象继承法”在20世纪60年代前后引起学术界强烈的争议,至今尚未澄清。为此,运用历史分析方法,深入地剖析冯友兰“抽象......
冯友兰曾撰写大量的评孔、论孔文章,以真心尊孔、扬孔为主而兼有违心批孔、反孔的言论。在涉及孔子研究和中国哲学史研究的方法论......
知识的整体、系统或思想体系的内在联系,是不可以任意分割和任意取舍的。要真正吸取传统文化的积极合理因素,要真正把它们消融成为......
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贺麟，四川省金堂县人，著名的哲学家、教育家、翻译家。早在20世纪40年代，贺麟就建立了“新心学”思想体系，成为中国现代新儒家思潮中声......
学校教育理念是学校文化的灵魂性要素,学校教育理念提炼是学校文化建设的首要工作。但在学校教育理念的提炼过程中存在着很多问题,......
<正>中国特色社会主义文化建设是中国特色社会主义建设的一个重要内容。但是,究竟如何建设、怎样创新和发展中国特色社会主义文化?......
传统伦理道德对于现代人做什么样的人,如何做人,是有值得传承的精神财富的,对它的继承和发展,既有益于个人,也有益于建立优良的社......
弘扬中华优秀传统文化，这就涉及到一个在马克思主义指导下如何继承传统文化的方法论问题。从具有启蒙意义的批判继承法，到整体理解重......
