文明论相关论文
西方近年兴起的法律与文学运动既有学术派别之间的理论纷争，也有贯彻在它们背后的文明论的论辩意义。从文明史的角度讨论法律与文学......
在建设涉外法治的过程中,法学理论的匮乏与话语权的缺失是当下亟须解决的基本问题。为构建涉外法治的理论支撑与话语体系,有必要对......
1494年西葡两国订立的《托德西利亚斯条约》给世界秩序带来了深刻而持久的影响,托德西利亚斯子午线的划定标志着两大帝国塑造世界......
现代中国文学研究的进展主要表现在"大理论"层面即整个现代文学研究范型的进展,文学研究需要探索一种更具阐释力、更能回应于现实......
11月1日至2日，由中国生态文明研究与促进会主办的中国生态文明论坛成都年会在四川省成都市温江区召开。会议宣读了中国生态文明研究......
九十年代以来的历史小说与同时期兴起的“文明论”思潮紧密相联,文明冲突的视野构成了我们理解当代历史小说的观念前提.八十年代末......
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生......
2013年11月24日,杭州市桐庐县.rn一份充满豪情的宣言,通过电波、网络从刚刚落下帷幕的中国生态文明研究与促进会(杭州)年会暨中国......
尼山世界文明论坛是以孔子诞生地尼山命名，以联合国倡导的开展世界不同文明对话为主题，以维护世界文化多样性、促进不同文化交流合作......
文明一词在我国先秦文献出现过数次,但与近代西方所说的文明并不完全同义。究竟什么是文明、如何形成发展及其前景如何等深层问题,......
一、2015年工作回顾rn在中国法学会的指导和省委、省委政法委的坚强领导下,省法学会和各市州法学会、各研究会组织带领广大法学、......
最近,中国社会科学出版社出版了浙江省人大常委会副主任、浙商发展研究院院长王永昌新著《金融资本文明论——走向财富创造的新时......
本文分三个阶段来阐释日本近世到近代的“攘夷论”之发展与变化,指出第一阶段的攘夷意识是在德川初中期阶段,此一阶段之“夷”是作......
猴年岁末,由上海华夏社会发展研究院召开的2004:华夏文明论坛理论研讨会,就文明的历史及其发展,如华夏文明、社会主义文明、中国传......
2010年9月,首届尼山世界文明论坛在山东曲阜尼山河谷成功举办。第二届尼山论坛又以“和而不同与和谐世界:信仰·道德·尊重·友爱......
当代风险是一个具有自反性的发展问题。以科技为其根源的发展风险愈演愈烈,正不断逼近文明的绝境。科技重大风险作为人类风险的最......
文明问题涉及人类发展的宏观趋势,深刻影响着人类的未来发展。“一带一路”的发展理念诠释了我国对世界上不同文明之间沟通交往的......
作为东北亚区域研究重要的理论架构，文明理论可以帮助我们打破传统的东亚文明“浑然一体论”的束缚，进一步理解东北亚区域文明的基础......
文明是全人类追求的共同价值，创造文明是全人类担负的共同责任。历史唯物主义认为，文明是人类社会发展到一定阶段的开化、进步状态和......
福泽谕吉在明治初期的主要言论在于鼓吹如何形成和确立近代日本国民精神,而从《劝学篇》到《文明论概略》,则显示出他在思想上发生......
[收稿日期] 2015-08-31 [作者简介] 张崑将（1967-），男，台湾台南人，台湾师范大学东亚学系教授。 ①有关周人的文化天下观之研究，详......
长期以来,学界对于福泽渝吉《文明论概略》的阐释形成两种主导性的路向：或者强调其中的启蒙因素和民主主义倾向,或者强调它与福泽渝......
生态学的比较文明论——梅棹忠夫的《文明的生态史观》述评岳思政梅棹忠夫是日本当代文明论学者，他在《文明的生态史观》中开创了生......
虚无主义问题最初来自德国，是现代化晚发的传统深厚的大国，受到西方现代化文明传入，自身传统受到现代文明冲击后，对于现代文明哲学基础......
本多利明是日本一位活跃于18世纪后期的日本经世学家,曾提出日本应开发北海道等扩张性主张。文章将其代表著作《经世秘策》中展现......
从发生学角度看，法兰克福学派文明论可以分为两个时期，即从早期“批判的”文明论到后期“重建的”文明论演变；尽管它有不同的表现形式......
哲学具有地方性和世界性。作为文明论的现象,具体的哲学总是历史地与特定的文明形态关联在一起,它不仅出于某种文明体,而且也具有......
罗浩波同志的新著《社会文明学导论》（浙江大学出版社，2008年6月出版；下文简称《导论》），对全球化时代社会文明问题进行了系统深入的哲......
人性善恶聚讼百代,而治统向来漠视性恶并高扬真善美。“真”即其自然本真,“善”即人为之伪,“美”亦自然亦人为。若论元初,自然为......
提及近代日本军国主义,通常会和大正时代的终结与昭和时代的开启相联系,以及在一系暗杀和兵变的威胁下,宪政常道最终失坠,近代天皇......
文明论有广义和狭义之区分,也有乐观主义和悲观主义之区别,真正意义上的文明论是介于实证的文化人类学与思辨的文化哲学之间的关于......
<正>如何阐释和理解"中国",在21世纪的中国知识界发生了可称"范式性"的转型。一种从"文明"论角度展开的中国研究和阐释,取代了曾经......
<正>青年心态不是简单的青年现象,社会心态不是纯心理问题,而是一个同社会结构、社会变迁、文明发展阶段等密切相关、深层互动的复......
近现代以来,不同的学科、不同的学者从不同的视角探索文明的起源、文明的形态、文明的批判、文明的轴心期以及文明的冲突,在为人们......
30多年来，中国形成了以发展论、国策论、避免论、统筹论、全面参与论、生态文明论为主要标志的环境保护思想体系。“六论”以“发展......
中日《马关条约》在中国近现代史中举足轻重,它的签署标志着中国真正步入一个以西方国际公法为规则体系构建出来的国际秩序。《马......
近年来关于家的讨论,成为一个引人注目的现象。在杨笑思的《家哲学》、张祥龙的《家与孝》之后,最具前沿性的成果是孙向晨教授的《......
文明论与文明史研究,是中华文明知识体系的应有之义。福泽谕吉、恩格斯、汤因比、亨廷顿等人对“文明”所做出的各种不同的阐释,有......
福泽谕吉的文明论哲学在日本近代史上具有重要地位。但是日本社会看到的多是其积极的启蒙意义,而其诸多理论缺陷却被人为隐藏。对......
文明论的思想观念,已经构成当代文艺生产的重要前提。文明的议题在1990年代中后期开始浮现,进入新世纪以后已经成为无法回避的重要......
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近代文学不同于传统文学的一大变化在于其内在文化价值观念的变化。近代价值观变化的第一次大潮表现为“以西洋文明为目标”的文明......
