景教碑相关论文
成长 我是土生土长的西安人，西安碑林不知道去了多少次，但是人的知识总是容易被某些程式化的思维所左右，长期以来，我都以为碑林最为......
(十三)关于耶稣的显现与升天能事斯毕,亭午升真。可16:1 9主耶稣和他们说完了话,后来被接到天上,坐在神的右边。——出自《景教碑......
<正>新疆古城阿力麻里城(今新疆伊犁哈萨克自治州霍城县境内)在元代曾是景教活动中心之一,这里曾出土了十多件叙利亚文的景教墓石......
元代泉州(当时称“刺桐”)是中国海上丝绸之路的起点,当时世界知名的港口。意大利旅游家马可.波罗、元代泉州天主教主教安德鲁......
景教碑"七时礼赞"中"七时"究竟作何解释,历来众说纷纭。从语言学角度出发,通过考察佛经中与之类似的"六时礼赞",确定"六时"为"每日......
景教,在西方亦称"聂斯脱利派",是基督教的一支.景教因其教义跟正统的基督教之教义相左,而被后者视为异端.这样,景教在西方基督教文......
《大秦景教流行中国碑》究竟出土于何处,历来众说纷纭然,其分歧点在于该碑的出土地究竟是盩厔还是长安,因此,结合文献资料和考古报......
《大秦景教流行中国碑》自明天启三年（１６２３）在陕西省西安府发掘出土以来，从明末到本世纪初叶，西方学者争相译介与研究。该碑文不但是现知最......
<正>唐贞观九年(635年),基督教聂斯托利派传入唐朝首都长安,时称景教。景教入唐传播之说得以确立乃根据"大秦景教流行中国碑"。此......
基督宗教入华有所谓"四期说",即唐景教、元也里可温教、明天主教、清基督教,当年由陈垣先生和某些西教士如雷麦(C.F.Remer)等不约......
1981年11月14日,笔者征集到元延祐四年也里世八墓碑一方(图一)。此碑出土于扬州城西扫垢山南端,为农民挖土时发现,调查时未见墓穴......
景教是基督教的一个分支,唐初传入中国,在唐太宗以及后来六位皇帝的大力支持下得以在中国广为流传。前后大约兴盛了200多年,陕西省......
《长安十二时辰》是最近热播的一部电视剧。观众欣赏这部剧的一个重要原因是其对当年城市布局、服装饰品、礼节言语等细节的精心把......
今天能看到的景教文献,除了《景教碑》和《洛阳景教经幢外》,主要是敦煌景教文献,虽然我们不能直接指出这些经卷就是圣经的哪一卷......
现存西安碑林、建于唐德宗建中二年(公元781年)的景教碑,是迄今所知第一部关于基督教传入我国的确凿史料。本文根据景教碑刻文,佐......
<正>一、争议的缘由和意义现存西安碑林的“大秦景教流行中国碑》(以下简称景教碑)驰名中外,研究此碑的中外学者很多,但是至今仍有......
<正>二○○六年十二月报载:由于“龙”字在英文中通常译为“dragon”,而在西方文化里,后一“动物”通常具有邪恶的意涵,所以有关当......
作者魏若望（John W.Witek,1933—2010）,是美国著名已故汉学家,乔治城大学东亚系主任。研究和教学的主要领域为：汉学、日本学、藏学、......
明天启三年(公元1623年)《大秦景教流行中国碑》(以下简称《景教碑》)在丝绸之路的起点长安出土,揭开了研究中西交通史的端绪。三......
明末杭州士大夫李之藻对中西文化交流作出了杰出贡献。他曾经深入研究“大秦景教流行中国碑” ,并与在杭传教士共同探讨 ,得出景教......
<正> 联合国教科文组织发起的“海上丝绸之路”的学术活动,将于今年2月在“海上丝绸之路”重要一环的古刺桐港(今福建省泉州市)举......
唐长安是与雅典、罗马、开罗并称的世界四大古都之一,《大秦景教流行中国碑》又是与北非罗赛塔埃及线形文希腊文双语石碑、西亚死......
今天,当人们走进位于纽约第五大道的大都会博物馆时,会惊喜地发现一件从未展出过的藏品。这是一块重约两吨的石碑,呈暗灰色,高9英......
现在佛寺中常常单独供奉的弥勒佛像，据说是按照五代后梁时布袋和尚的形象塑造的。他丰颐巨腹，笑容可掬，令见到他的人也往往忍俊不禁。......
<正> 研究基督教在中国的传播,不能不从历史性(纵向)和共时性(横向)两个方面来探讨它的传播与发展。当我们在时、空的座标上,具体......
李白《上云乐》宗教思想探刘阳在李白的乐府诗中，《上云乐》￣①历来为人们所瞩目，一些注本对其主要内容已有注释，毋庸赘言。然而各家对......
【正】20世纪30年代以来,在泉州北门、东门等古城墙及其附近地段,不断发现装饰有十字架、天使、莲花、云纹、华盖、间柱等图案的古......
