现藏辽宁省博物馆的《瑞鹤图》，因其有徽宗明确纪年的诗文题跋同时又流传有绪，被认为是最令人信服的宋徽宗传世作品1。本文试对徽宗......

术数体系繁复驳杂，关于其名实界定问题，学界众说纷纭，莫衷一是。尤其是在术数与巫术、数术、象数易学等关系的问题上，或一概而论，或混为......

现代学者们一般认为宋代邵雍的《皇极经世·声音唱和图》反映的是某地实际语音的音系,本文在详细分析现代学者们的研究方法和研究......

易学在整个魏晋南北朝时期都是显学,在东晋南朝时期,王弼的玄学易学在整个思想界据有统治地位.象数易学处于衰落期.但是在官方哲学......

《周易》,在中国古代社会一直居于群经之首的地位。它产生于殷末周初,流传了将近三千年。自从汉武帝设太学,置五经博士,“罢黜百家......

邵雍与周敦颐、程颢、程颐、张载一并为世人称为北宋五大儒者,加之南宋时期的朱熹、吕祖谦、陆九渊三人,共为宋明理学的奠基人。邵......

京房被后人尊为两汉象数易学的重要开创者之一.该文从京氏易学中的阴阳对待与流行、卦气说、人文关怀、对前代易学的继承与发展及......

《淮南九师道训》仅见于《汉书·艺文志》，而王勃却说:“九师争大易之门”，文中子甚至说:“九师兴而易道微”。此后，称九师为易之蠹者......

方以智是明末清初最杰出的科学家，他把中国传统科学精神和部分西方科学观念融会贯通，创立了“质测之学”，为中国古代科学向近代科学的......

林至从学于朱熹,他继承了朱子的易学思想并对其有所发展,代表作有《易裨传》。《易裨传》主体部分由三篇构成,分别是法象篇、极数......

易学是围绕着《周易》的诠释而产生出的一系列学问,易学发展到两汉时期,以象数之学为主要内容的象数易学获得了极大的发展,这一方......

汉代学者认为《易传》为圣人诠解《周易》而作,基本内容包括了对《周易》象数的探讨,注经方式涵盖了以象解《易》,故汉代学者治《......

苏轼一生关注《周易》,晚年更加重视易理研究,《苏轼易传》采纳象数易学某些方法的同时,又崇尚理性,成为义理易学的代表作.苏轼强......

《京氏易传》是《易》与阴阳家相结合的产物,京房在这部书中建构了一系列新的易学条例,丰富了卦气说的理论体系,其中以天干地支、......

汉代易学主流通过《易》卦象和有关数字释《易》，最终郑玄过分援引、发挥象数之说，使汉代象数易学繁琐、虚妄的弊端暴露无遗，并将其引......

世界符号化和数字化是人类文明发展的象征,中国古代比西方更早进行世界符号化数字化的探索,这就是易经及其后发展起来的象数易学.......

象数易学素称难治，因象数学派在解《易》之时，往往涉及到天文、历法、音律、伦理、哲学、医学、占测等内容，致使象数易学体系十分庞杂......

一般观点认为，两汉以卦气为主要内容的象数易学始自盂喜，而孟喜之易学又源自一本名为《易家候阴阳灾变书》的易学著作，然而，关于这本引......

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两汉象数易学的伦理目的和义理易学是一致的。从孟喜到京房，其伦理方法论变得理性化，京房易学构筑了一个天人合一的象数系统；《易纬》......

与李退溪同时代的韩国学者曹南冥,依据程朱等的象数观念构建了独特的体系结构,这使他对天道与人道问题拥有了自己的见解.在天道观......

唐初著名经学家、易学家孔颖达奉诏撰定的《周易正义》，是对自《易传》成书以来两汉魏晋南北朝及隋代千百年来易学演变所进行的一次......

南朝郑、王易学并立，北朝象数易学占主导，但后期也呈现儒玄并融的趋势。《易传》和汉代易学创造出来的象数成果得到南北朝易学家的继......

晚明时期，桐城易学异军突起，形成了以方氏学派为代表的易学研究队伍。其开创人物为方学渐，他继承了宋易H义理学传统，重在阐述人伦性命......

汉代是象数易学的时代.在当时的易学氛围里,虽然象数易学得到充分展开,但日趋繁琐、牵强的象数易学湮没了<周易>的义理精蕴.王弼针......

虞翻易学“成既济定”是其全部理论的逻辑终结。通过该说，证明了宇宙大化的流行规律以及儒家治世的终极理想。从屯卦到《说卦》的虞......

虞翻易学易象体系承接孟喜而来，在创造性的观象法则中表现出新的韵味，前既济象是成既济定之前诸象的总括；自创性的观象法则包括半象、......

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中医运气学说(即五运六气)是以古代自然科学的观测和实践为基础，以“五六相合”的阴阳应象方法为推演格局，论述和推求自然气候变化对......

象数易学与《西游记》创作的关系,是《西游记》研究中的重要问题。它不仅对“文学”、“文化／宗教”、“象数／符号”三个层面的研究......

陆绩是汉末三国时期的易学家,其易学上承孟、焦、京系统由汉代象数易学发展而来。陆绩通过注解《周易》经传和《京氏易传》丰富发......

易学发展史上的汉代象数易学，就其理论形态、思维方式、思想特征而言，具有鲜明、典型的时代性与范导性。作为汉代经学核心的有机组成......

《周易》作为“大道之源”,其含义博大精深,但其语言艰深晦涩,难以解读,爻辞多以“意象+情景+断语”为结构,而且“意象+情景”有很......

明代福建易学是明代经学研究的重要成果。羽翼程朱易理是明代福建易学的主流,蔡清的《易经蒙引》通过疏解朱子《本义》阐发《周易......

邵雍是两宋理学奠基人之一，在吸收道家与汉代《易》学思想成分的基础上，形成了对《周易》的独到理解，其所作《皇极经世书》的基本精神......

本文以“时间观念”为核心,以文化史为视角,探讨《周易》的经、传,及易学诠释视域中的时间感知模式。之所以言“文化史视角”,意味......

俞琰是宋末元初著名的易学家和杰出的道教学者,其多元化的易学思想内容丰富。从形式上言,其易学既有本诸儒家往圣先贤解易的易之正......

汉代完成了华夏文明向汉文化的转变,其中易学思想对天道观思想的深入阐释引发了象数易学的高潮。而汉代的式术即是在象数易学思维......

易学是围绕着《周易》的诠释而产生出的一系列学问,易学发展到两汉时期,以象数之学为主要内容的象数易学获得了极大的发展,这一方......

宋代邵雍《皇极经世书》创立先天象数学,他用阴阳、五行、四象、八卦等象数概念构建了具有象数神秘色彩的语音框架,他“天声地音,......

郑玄的易学研究,在中国象数易学史上占有重要的地位。自宋代发展出图书易学后,汉代的象数易学逐渐淡出人们的视域。随着清代汉学的......