噶玛噶举派相关论文
18世纪噶玛噶举派高僧司徒班钦曲吉迥乃的著述成果十分丰硕,其14卷本文集共计5000余叶,国内外均有木刻板存世。其文集收录了司徒班......
早拟拜访楚布寺。 略有风，正是出来透气的好日子。这几天，拉萨一别零下八九度的寒冷与少见的沙尘，气温回升，天气转暖，白云微抹，晴空碧......
提及纳西族民间歌舞,不能不想起塔城乡的勒巴舞。塔城乡位于丽江市玉龙县西北角金沙江畔。西北面与维西塔城乡、德钦拖顶乡毗邻,东......
朝克图台吉出生于蒙古黄金家族,是北元著名大汗达延汗的直系后代,居住在外喀尔喀蒙古族领地。他从小信奉噶玛噶举派藏传佛教,热心......
摘要：木氏土司家族在明朝之前就已经活跃在滇西北地区，而藏传佛教噶玛噶举派也发迹于与滇川交汇地区，这就为两者的接触互动奠定自然地......
史料记载,清朝雍正五年,维西康普纳西族女千总禾娘率其统辖的澜沧江、怒江、独龙江流域的傈僳族、怒族、独龙族等属民归附清朝。20......
噶玛噶举派在康区的长期经营和木氏土司崛起后向康南地区的扩张,使双方建立长期密切关系成为历史发展的必然.随着新兴教派的出现和......
<正>吉祥天母为西藏"八仇凶神"之一,属于出世间护法神,是藏传佛教与大黑天并列的重要女性护法神。由于与达赖喇嘛的密切关系,清代......
由于不稳定的历史环境和宗教政策,宗教与政治的关系复杂多变。本文为论证宗教与政治相互攀附与共生的关系,以明代木氏土司和藏传佛......
藏传佛教的活佛转世制度论析罗润苍活佛转世制度是藏传佛教寺院为解决其领袖继承问题而创立的一种高僧法嗣传承法，是藏传佛教在法位......
从藏传佛教教派发展的历史观察，双身像在西藏的传播分为前宏、后宏两个时期。前宏期双身图像出现的年代是在8—9世纪。以上乐金刚双......
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在云南省丽江市博物院收藏有一套释迦与十六尊者的宗教画,它是十七世纪由却英多吉在丽江为木氏家族成员木靖所做。却英多吉是藏传......
天地之大,日月之明;丹青之笔,造化之功;如月之恒,如日之升。美国人类学家马歇尔·萨林斯说:“世界各个民族正在觉醒的文化自觉意识......
１２世纪末到１４世纪中期藏传佛教的东传韦明元朝统治者尊崇藏传佛教，很多学者对此大都从藏传佛教对蒙古族文化的影响这一角度作出了很有见......
<正> “达赖喇嘛”是西藏佛教格鲁派中最大的一个活佛,也是最大的活佛转世系统之一。这个活佛转世系统并非从格鲁派一创立就有了的......
<正> 活佛转世传承法是藏传佛教举世独特的文化现象,这给隐秘世界又增添了新的神奇色彩。然而,学术界以往对活佛转世这一奇特文化......
姜域(vjang yu)是藏语历史地名,有广义和狭义之分,本文中的姜域主要指狭义的姜域。就今天的地理范围来说,主要包括云南省丽江市的......
中世纪藏传佛教与蒙古统治者──兼论民族宗教与外族的关系顾邦文本文认为，宗教的形成和发展不是孤立的、封闭的现象，它无时无刻不处......
<正> 西藏佛教,俗称喇嘛教。研究其活佛转世制度的产生、发展及实质,对于进一步研究西藏佛教和西藏经济、文化的历史,有着重要意义......
<正> 藏传佛教是中国佛教的重要支系,在国内主要为藏、蒙古、土、裕固、门巴、纳西等民族的大多数或一部分群众信仰。作为中国佛教......
<正> 噶玛噶举派黑帽系是塔布噶举传出的四大支系之一,这一支系在西藏最早采用了活佛转世制度,其实力很大,分布较广,在西藏佛教史......
享有“小布达拉宫”之誉的德格八邦寺,是藏传佛教的重要教派噶玛噶举派最有代表性的寺院。作者以亲眼所见该寺珍藏历代印、诰等文......
<正> 本卷主要记述噶玛噶举教派历史,具体地说即记载该派中以都松钦巴为首的黑帽派和以扎巴僧格为首的红帽派的历史,时间是从宋代......
<正> 由玛尔巴和米拉日巴等创立的藏传佛教噶举派,特别注重口耳相传的密法修习,且形成了众多的支派,影响很大,在元代就已经引起中......
<正> 罕都是固实汗(guushi han)之孙,也是青海和硕特南向扩张的主要人物,他曾使固实汗获取极佳的声名并大力地扩展格鲁派的势力。......
作为佛教西藏化过程中出现的最后一个影响深远的教派,格鲁派在创立半个多世纪内获得了迅速传播与发展,但也因此而在政教关系错综复......
【正】 《清凉山志》是部成书于明万历二十四年(1596)的五台山寺志,有1989年山西人民出版社点校本,内168—169页有“如来大宝法王......
蒙古族与藏族都是在我国历史上产生过重大作用与影响的民族。这两个民族之间的关系可谓源远流长,特别是蒙古族帝王与吐蕃即藏族之......
噶玛噶举派是噶举派中具有较强影响力的一个支派，它开创了藏传佛教历史上活佛转世制度的先河．而且先后形成了几大活佛转世系统，在滇西......
