民俗作为与人类生活息息相关的一种文化形态,往往以其多姿多彩的生活样式为文学创作提供丰富的素材储备,是文学创作重要的表现对象。在“十七年”少数民族小说中,对兼具民族性与地域性民俗文化的书写广泛存在。民俗叙事因而成为“十七年”少数民族小说创作中一个突出的文化现象。作为社会主义共和国文学的重要组成部分,“十七年”少数民族小说共同参与了现代民族国家的历史建构,肩负起社会主义政治意识形态宣传的历史使命。“十七年”少数民族小说中的民俗叙事以建构社会主义文化认同为目标。为了配合“时代共名”的主题要求,原本具有乡土气息与自然意味的民俗文化大多经过了作家的精心编排与整合,从而具有浓厚的政治意味和鲜明的社会主义时代特征。本文试图从民俗学、叙事学等相关理论知识入手,对“十七年”少数民族小说中的民俗叙事作整体考察,力图探究特定时代语境下民俗叙事生成的过程。并且在文本细读的基础上,深入阐释和分析“十七年”少数民族小说中各类民俗事象的存在形态与呈现特征,重点探究“十七年”少数民族小说中的民俗叙事与国家政治意识形态之间的复杂关系。本文包括绪论、正文、结语三个部分。其中正文部分共分为三章。绪论部分主要包括选题缘由,研究的历史与现状,及相关概念的辨析与界定。第一章主要探讨时代语境与民俗叙事生成之间的关系。“十七年”少数民族小说中民俗叙事的生成与当时特定的时代语境密切相关。首先,少数民族文学的概念是伴随着对具有国家主体性地位的“少数民族”的建构中衍生出来的。其中,民族政策的实施不仅保证了少数民族主体性地位的确立,而且极大地促进了少数民族文学的发展与繁荣。民族文学的繁荣发展为民俗叙事的生成提供了可能。其次,民俗叙事的生成与国家文艺政策的导向密切相关。国家文艺政策向民间文化形态的倾斜进一步为民俗叙事的生成铺平了道路。最后,少数民族作家对自身族群文化身份的认同是促进“十七年”少数民族小说民俗叙事生成重要的主观因素。第二章主要探讨民俗的改造与民俗的新变。民俗叙事是“十七年”少数民族小说创作中重要的文化表征。为了配合国家政治意识形态宣传需要,以融入“时代共名”的主题要求,少数民族作家对传统的民俗文化进行动态化的叙事建构。传统的民俗文化并非以其原始的面貌出现,而是经过了作家“苦心经营”的政治重构与改造。本章以三类具体的民俗形态,即信仰民俗、婚恋民俗、节日民俗为例,深入阐释与分析经过作家精心编排与整合的民俗文化,究竟是如何实现政治动员与民族国家想象的意图。第三章主要探讨“十七年”少数民族小说中的民俗叙事采取的叙事策略与呈现的叙事特征。以建构社会主义认同为目标是“十七年”少数民族小说叙事中普遍化的主题。因此,社会主义文化认同建构也成为“十七年”少数民族小说中民俗叙事最显著的特征。其中,走上神坛的“毛主席像”,在民俗叙事中突出阶级话语则是为实现这一目标采取的有效的叙事策略。结语主要探讨“十七年”少数民族小说中民俗叙事的意义。