朱陆之辨、朱陆异同是南宋后期理学的重要话题，并一直伴随南宋的灭亡。元代的儒学，相对于宋代理学、明代心学而言，在义理上并无很大创见，其突出特点是朱子理学与陆九渊心学的和会。许衡、吴澄、刘因这些理学家对朱陆思想加以整理、和会，促进了元代理学的发展，使得元代理学成为宋、明理学的一个过渡阶段，也为明代心学的发展奠定了基础。　　本文简要论述了元代和会朱陆的思想。除绪论外，共分为四章，绪论对元代和会朱陆思想作了学术回顾，同时从思想根源、学术背景和社会现象三个方面论述了元代和会朱陆的历史背景，探寻出现“和会朱陆”思想潮流的原因。第一章论述许衡和会朱陆思想的表现，主要从心性论与修养功夫论两方面具体阐述许衡对朱陆思想的和会，说明许衡思想从主体来说是“弥合朱陆、以朱化陆”的。第二、三章从心性论、理气论与修养功夫论几个方面论述吴澄和刘因的和会朱陆思想，其中吴澄的思想可以用“兼采朱陆，终近乎朱”来概括；刘因理学思想的特征是“朱体陆用，引陆证朱”，即尊崇朱熹，以朱子学为体，以陆学为用，但在心性问题上，其某些观点接近陆学。第四章为前几章的总结，主要根据二、三章的论述，论述元代诸儒“和会朱陆”的原因及目的，从思想渊源及对朱陆的取舍几个方面来综合分析元代和会朱陆思想的同异。