托尔金的代表作《魔戒》自1954年推出以后,立即风靡欧美,至今仍长盛不衰。作品中蕴涵的深刻的道德寓意,丰富的文化内涵,它与中古英语文学的渊源,以及托尔金过人的想象力和语言天赋都使它远远胜于以往的“剑与魔法”的故事。这些不仅吸引了读者,也为托尔金赢得了学术界的尊重。《魔戒》在英国文学中的历史地位和学术声望与日俱增。 评论家们从哲学,道德伦理学,社会历史学,语言学,心理学等各个角度对他的小说进行研究,其中最受关注的是从神话学角度和宗教角度进行的分析。然而,这两个角度的研究互相排斥对方观点。神话学评论家极力否认作品中的基督教色彩,宗教评论家却不遗余力地给所有因素的都附上基督教寓意,抹煞了作品中的非基督教内容。这两种观点事实上都与作者本意背道而驰。 本篇论文融合两种观点,扬长避短,把《魔戒》既作为具有追寻主题的神话作品来解读,也作为具有天主教救赎主题的宗教作品来解读。用天主教观点阐释这部神话作品,目的不是宗教布道,而是真实再现作者在神话创作中如何融入了个人的天主教信仰。研究重点放在主人公弗罗多寻求摧毁魔戒之路与寻求救赎之路的同一性。 以追寻主题与救赎的相关知识为背景,研究随着弗罗多寻求摧毁魔戒之路的开始、发展和结束三个阶段而展开。弗罗多的追寻始于一项看似不可完成的任务——摧毁魔戒于厄运山的烈焰之中。没有任何人将这个重担强加于他,可是冥冥中注定他就是不二人选。结合《魔戒》前传《精灵美钻》的背景,从天主教角度分析,这就是万物之主对于弗罗多以及整个中洲的恩赐,将他们从罪恶之中解救出来。弗罗多没有辜负上天的好生之德,勇敢地踏上了征途。一路上,险象环生,困难重重,他需要克服来自三种邪恶力量的阻碍:魔戒的诱惑和无形重压、戒灵的沿途穷追以及同伴的背叛。与传统追寻神话中的英雄相比,弗罗多并没有超凡的体魄和智慧,但他却以无比坚定的信念挑起了拯救世界的重担。随着弗罗多向魔都的不断靠近,邪恶力量越来越强,弗罗多对魔戒越来越难以割舍,渐渐堕入罪恶的深渊,但他从来不曾放弃抵抗,直到最后进