几千年来,我国妇女由于社会、家庭和自身思想意识的局限,经济上的不独立,政治上毫无权利,处处受男人支配和控制,妇女地位的低下又造成了妇女心理上的自卑行为被动塑成心理依赖,从而使妇女缺乏主动精神与主体意识。后女权主义认为,改变几千年来妇女处于从属和客体的地位,唤醒妇女作为人的自我主体意识,建立她们作为人的主体性地位是妇女解放的关键。后现代女权主义承认争取女性的主体地位对妇女解放的重要作用。后现代主义者认为,现代社会文化所讲的人的主体性实质上是建立在男性经验基础上,是以男性为标准的主体。现代女权主义所极力争取的这种主体性无助于改善妇女的处境,要唤醒女性的主体意识首先必须明确“女性”的概念。后现代主义者认为女性的本质特征是由社会主流文化建构并通过社会主流话语进行言说的。女性主体性是被传统文化所歪曲了的。因此要重新界定女性主体只有是在对父权制男权中心文化对女性的本质特征的重新解读的基础上,通过教育和职业的培养,重新寻找和认识女性真实的自我价值,实现女性价值的全面实现。因此,我选择了“论后女权主义视阈下的女性主体意识教育”这一题目进行研究。本文共分为四个部分:第一部分:识读后女权主义。论文首先介绍了女权主义和后女权主义的发展历程和理论内涵。进一步分析女权主义与后女权主义的区别和联系。突出说明后女权主义的理论特征、后女权主义对女权主义的继承和超越以及它自身存在的一些问题。第二部分:阐释后女权主义视阈下女性主体意识教育的可能性。在对后女权主义进入深入的分析了解后,从后女权主义的立场上分析主体、主体意识、女性主体意识。并结合我国的实际情况和女性自身存在的局限性,用后女权主义的理论来分析我国女性主体意识教育的必要性。第三部分主要是在前面论述的基础上对在我国女性主体意识教育种种缺失的原因进行了审视。指出:教育性别歧视、教育模式的整齐划一、不注重学生性别意识的培养、传统教育宗旨对女性教育的限制等对女性主体意识发展的障碍。第四部分是针对上面的论述提出了相应的教育建构。指出:女性主体意识的完善应该是建立在女性经验基础上的,用女性自己的话语来言说女性特征,通过对女性进行文化素质教育、人格素质教育、责任义务教育,使女性在掌握了一定文化知识后参与到社会实践活动中去,从而在社会的实践活动中实现女性价值的完善。