本文以春节节俗研究为核心，在田野调查的基础上，通过对新民村锡伯族春节节俗与满族、汉族春节的分析比较，揭示锡伯族春节习俗特征与族群文化、族群认同方式。全文以新民村锡伯族春节习俗为“切入点”，以族群文化、族群认同为“落脚点”，结合民俗学、人类学、民族学等理论进行多学科、多视角研究，从历史、政治关系、社会变迁与文化记忆等方面阐释锡伯族的春节文化特征，探求锡伯族与满汉两族的民族关系以及锡伯族的族群认知模式。本文正文四章，首置绪论，尾置结语，共六部分:绪论部分，简要介绍本文的选题意义、国内外研究现状、本研究的基本理论和主要研究方法、论文的创新和不足之处。第一章是对本文研究主体的介绍和概述。分为两部分，一是新民村的概述，包括新民村的自然地理状况、历史沿革、民族构成与生计方式，同时也是对新民村锡伯族春节习俗产生的生态、历史背景的介绍；二是新民村锡伯族的概述，包括族系源流、婚姻制度、家庭结构和宗教信仰，是对新民村锡伯族族群背景的介绍，为第四章族群文化研究做铺垫。第二章采用历史文献分析法和历史人类学研究方法，对新民村锡伯族春节习俗进行系统介绍，主要包括新民村锡伯族春节习俗的构成内容、春节习俗现状以及变迁原因分析及所包含的功能意义阐释。第三章对锡伯族春节文化的深层分析。分为两部分，第一部分是“站在锡伯看锡伯”，通过对喜利妈妈、抹黑节和嘎拉哈三个文化碎片的深描，试对春节习俗的深层文化含义进行阐释，揭示锡伯族族群文化特征；第二部分是“跳出锡伯看锡伯”，采用民族主义视角对满族、汉族、锡伯族春节风俗进行比较研究，借用人类学“濡化”、“涵化”概念论证三者春节文化存在的关联性与差异性，寻找锡伯、满、汉三民族之间的关系。第四章是本文的重点篇章。分为四节，第一节是关于春节文化对新民村锡伯族村民的文化意义的阐述；第二、三节结合春节文化的特定功能与寓意，借用族群认同、历史心性等理论，说明当下锡伯族人通过春节习俗所展现的认知方式以及认知体系；第四节，从保护、危机意识出发，通过对新民村锡伯族春节文化保护状况的描述，提醒人们对新民村锡伯族春节文化的关注和保护。结语部分，为本文的升华部分，是笔者基于对新民村锡伯族春节习俗的观察，而阐发的对于当今中国各少数民族文化现状的思考。此章节意在传达中华文化多元一体的思想，强调对处于“文化边缘”状态下的少数民族文化的重视。