杨溥(1372年—1446年),明朝著名的政治家兼文人贤相,湖广石首(今湖北石首人)。因杨溥与杨士奇(1365-1444),杨荣(1371-1440)同朝辅政,历事明代四位君主,所以被合称为“三杨”,又因为杨溥居处在南,时人称之为“南杨”。“三杨”也是明代“台阁体”诗的代表人物。明代“台阁体”曾一唱百和,风行百年,以致形成了“文归台阁体”的垄断局面,因为“台阁体”诗的艺术成就有限,所以学界对此研究较少,对杨溥诗歌研究则更是缺少。作为“台阁体”诗的主要代表人物,杨溥诗歌研究是有其意义与价值的。本文希望通过政治、文学、历史等多个方面对杨溥诗歌进行研究,为学界进一步研究杨溥其人其诗尽自己的微薄之力。正文包括绪论、五大章和结语内容。绪论主要是探究杨溥诗歌研究的目的、意义、现状、主要内容与方法;第一章主要是概述杨溥的生平事迹:按照杨溥经历的洪武、建文、永乐、洪熙、宣德、正统六个时期来进行梳理,展望杨溥浮沉跌宕的一生;第二章主要探讨了杨溥诗歌创作的体式和类别:体裁上形式多样,各体兼备;题材上可分为应酬诗、咏怀诗和应制诗三大类别。第三章是杨溥诗歌的艺术风格及成因:杨溥诗歌有雍容素雅、情感真挚的艺术特点和缺少诗味的艺术缺陷;接着主要从社会经济繁荣、专制思想高压、封建科举选官和杨溥自身的政治文学经历等多个方面分析杨溥诗歌特点产生的原因;第四章是杨溥“台阁体”地位之观照:首先明确了论文探讨的“台阁体”的定义,就是指明代以“三杨”为代表的文学流派或文风;接着将杨溥与杨士奇、杨荣进行了诗歌方面的异同比较;第五章是探究杨溥诗歌的社会文化意义,即弘扬忠孝文化、传承赠言文化、记录清官文化三个方面,挖掘杨溥诗歌在当时的主流思想作用,以及对现阶段社会主义精神文明建设提供的参考作用。结语是对全文的归纳小结,即杨溥是“台阁体”诗的主要代表之一,此外,杨溥的诗歌创作有其一定的独特性,且蕴含着丰富的社会文化意义,值得深入研究。