清中期常州学派,以庄存与、庄述祖、刘逢禄和宋翔凤为代表,学术上共同提倡春秋公羊传提倡的“微言大义”在儒家经典中核心地位,以公羊学所阐发的“微言大义”为追求,学术风格从汉宋兼采发展成为汉学学术特征显著。庄存与在学术上主张贯通群经,庄述祖学术上以汉学研究成果居多,刘逢禄致力于恢复何休公羊学而建立完备的春秋公羊学体系,宋翔凤学术则是以公羊学“微言大义”为特征的经史之学。常州学派学术体系最终形成。常州学派学术与清代汉学相互影响。常州学派接受着汉学研究方法和内容,清中期常州学派倡导发现经典的“微言大义”,丰富了汉学研究的内容,并影响着汉学研究的转向。清代后期以来,随着经今古文的区别开始明晰,常州学派学术也被认为是清代今文经学的兴起。但从常州学派学术研究内容和方法上看,学术体系与乾嘉汉学研究有着密切的关系,其学术仍是汉学研究的别流。但常州学派对于今文经学经典的研究,也使其成为清代今文经学研究的先导。常州学派学术地位和价值,并不在于清代今文经学的兴起,而是其以汉学研究方法,从事通经致用的研究。常州学派学术对今文经学文献的整理和研究,形成了清代今文经学研究的基本条件；对汉学研究的参与和学术成果,对汉学研究在内容和方向上也产生了深刻的影响。