论文提出并确立“租界文化”概念,尝试从租界文化视角来研究30年代文学。 租界文化是30年代文学不可规避的有形或无形存在,影响了30年代文学的流变走向和风貌格调。“租界文化”为整体考察30年代文学提供了新的思路,为阐释京派、新感觉派和左翼文学提供了新的维度,为审视沈从文和鲁迅的生命体验、创作流变打开了另一扇窗户。可以说,“租界文化”视角为本论文提供了原创性的可能空间。 论文的主体部分大致沿用“概念”到“现象”到“个案”的思路,分六章来论述租界文化与30年代文学的关系。 第一章阐释“租界文化”的特征、“租界文化”概念的文学史意义。从1845年到1945年,资本主义国家先后在中国设立和经营过近30个租界。租界作为政治、经济和文化的实体性存在,建构了与传统中国城市截然不同的城市景观、市政制度、文化机制,形成了独特的生活方式、价值观念、社会心理、伦理模式和审美观念。租界提供了一种中西文化交流碰撞的殖民性语境,形成了西方文化的集散地带、缓冲地带,和中国文化现代转型的前沿地带,租界景观具有强大的自明性启蒙效应。 上海租界是租界现象的典范,论文选择上海租界作为范本,来研究租界文化的特征。论文从三个方面分析租界文化的特征。一、立体的租界:杂糅的城市空间。上海两个主要城市空间——租界和华界既对照鲜明,又相互杂糅。从主导倾向看,上海的城市空间是租界化的。上海租界的四个“标志性空间”,即外滩、霞飞路、南京路和北四川路,属于城市公共空间,而租界市民的日常空间则更多地属于石库门的逼窄天地。石库门住宅不具有中国传统住宅的伦理深度模式,缩减了传统伦理关系的存在空间,扩大了个体自由伦理的生存空间。上海租界的城市布局是一个文化隐喻,混沌的城市空间是租界文化的表征,空间中弥散着社会关系,影响着市民的生活、心理和精神状况。二、“如身穿一件未曾晒干之小衫”是租界生存体验的传神写照。租界男女比例失衡,是年青人的文化殖民地。以男性青年为主体的人口构成模式,制造了疯狂、冒险的租界风气,形成了颓废、失意、孤独、漂泊的生命体验,带动了色情事业的发达和传统伦理道德的失范。殖民地、都市、民族、东西文明所构成的矛盾语境,预设了租界生命体验和文化心